徐沛:尊奉孔子 – 透视方舟子

作者:徐沛

我身在德文语境,中文底子又薄,但身为中华文人我不能无视的邪恶,所以自从知道互联网的好处后便开始勉为其难用中文发言,本来我觉得已尽了心意,不想再撰文批共,毕竟这本非我之特长。可是2005年读了大陆学者针对方舟子的恶行发表的新作后,无法坐视张耀杰在揭批方舟子时,诋毁我崇尚的。更何况我乐见身在“党天下”的张耀杰指出“方舟子在创办的《新语丝》网站,以学术打假的名义在中国大陆大行其道且畅通无阻。被方舟子及其背后的匿名写手所瞄准的,大都是虽有瑕疵却大义凛然的优秀学者。而方舟子所谓的学术打假的源头,却在于针对法/轮/功的恶毒攻击。” 

2002年,我刚着手了解法轮功时,就听说方舟子这支为中共镇压法轮功制造舆论的笔杆子。我也因此特意上他的网站研读其作品和人品。俗话说人以群分,方舟子推崇红色偶像,甚至表示他的“为人、处世、作文、写诗乃鲁迅”所教。包括张耀杰在内的不少海内外学者都证明苏雪林所言不虚:“鲁迅的心理完全病态,人格的卑污,尤出人意料之外,简直连起码的‘人’的资格还够不著。”所以,我一点也不惊奇方舟子的言行。方舟子也象鲁迅一样不信神而媚共,他明明知道中共的恐怖也曾在文中描述过这种恐怖,却把“恐怖”这顶高帽子用来陷害教人“真善忍”的法轮功。

方舟子在其文章《长与父亲》里面透露一位局长“亲自砸了当地百姓所膜拜的明朝太师公的祠堂”后他的儿子不久出夭折。同时此局长“据史书的记载制造了一个‘刺笼子’。这个铁笼子只有半人高,仅能供一人立足,前后左右上下全布满了倒钩铁刺,犯人关进去,不能站不能动不能坐甚至不能蹲,只能弯腰拱背半立半蹲,不到半个时辰,肯定什么都招了,那种将刺未刺的滋味实在要比已被刺著恐怖得多。”没想到的是此局长后来“也尝到了刺笼子的滋味,演出了一幕现代请君入瓮。”显而易见,这局长是遭了恶报,但方舟子即使描写了上述事实,也不相信善恶必报,因为他象鲁迅一样是个狂妄自大的无神论者。

方舟子和我都是六十年代生人,他的智商肯定不低,因为他考上的是中国科技大学,在美国也拿到了理工科博士,但却象张耀杰所说“把下半身留在美国享受‘后现代’文明,把一颗削尖了的脑袋伸回到‘后文革’的祖国,以便在文坛上抢滩圈地逞威风。一句‘弟子与师,俱陷王难’,把方舟子怀揣绿卡、心系‘王难’的险恶用心,暴露无遗。”

当方舟子象其导师鲁迅心系中共时,我这个鲁迅天敌却一再婉言谢绝大陆文坛的约稿,因为我不愿给别人和我自己添麻烦。以中华文人自律的我遵从“天下有道则见,无道则隐”。就是说,如果我没有认定法轮功是佛法大道的话,那么,我这会儿肯定正隐居在柏林郊区的一个庄园里。

孔子曰:“人有恶者五,而盗窃不与焉:一曰,心达而险;二曰,行辟而坚;三曰,言伪而辩;四曰,记丑而博;五曰,顺非而泽。此五者有一于人,则不得免于君子之诛,而少正卯则兼有之。故居处足以聚徒成群,言谈足以饰邪营众,强足以反是独立,此小人之桀雄也,不可不诛也。是以汤诛尹谐,文王诛潘止,周公诛管叔,太公诛华仕,管仲诛付里乙,子产诛邓析、史付,此七子者,皆异世同心,不可不诛也。” 

孔子杀少正卯,是因为自古正邪不两立。孔子代表正义。中共镇压法轮功也是因为正邪不两立,但中共代表邪恶。我历来认为对人来说最重要的是分清正邪,站在正义的一边,因为正义必定战胜邪恶。在方舟子们的支持下,江泽民企图在三个月内消灭法轮功,然而在中共的残酷迫害中,法轮功不仅未垮,倒是会被三退大潮冲垮,象我一样唾弃中共的同胞2005年就突破五百万人,现在已经超越三亿七千万!当年方舟子发起支持罗干连襟何祚庥反法轮功的签名,对我来说,这无疑是在支持邪恶,肯定会招来恶报。可不,把自己和母亲拉进死亡谷的袁晓东就在这张名单上。我相信遭恶报的不只他一个。我真心希望签名者能听从我的劝告,宣布签名作废。

我痛惜方舟子热爱反孔的鲁迅,虽然身在海外,却依然带着狼性。如此狼孩当然在信奉上帝的美国“吃不开”,因为只有在共产党的统治下正邪才被颠倒,这恐怕也是身在“党天下”的张耀杰把方舟子和孔子混为一谈加以批判的原因。但愿大陆同胞都能象张耀杰一样认清方舟子的帮凶角色,象我一样分清孔子与鲁迅、法轮功与共产党一正一邪。

孔子的片言只语比如“亲君子、远小人”让我今生受益匪浅,正是因此我才知亲法轮功、远共产党。所以,我不满“在红旗下长大”的大陆知识分人象张耀杰一样诋毁孔子,虽然我也象他们一样深受中共毒害,连四书五经也不曾通读。

2005年10月于莱茵和河畔首发

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来源:作者博客