四川维权人士陈云飞近况

文章来源:民生观察

2021年5月14日,律师前往成都市陴都区看守所会见了飞,得知其情况良好。   

 2021年5月14日下午,张磊律师在成都市陴都区看守所会见了陈云飞。陈云飞3月25日被从陴都区的住处抓捕,4月30日被以寻衅滋事罪名逮捕。    陈云飞表示在看守所里一切都好,就像是换了一个地方工作,在哪里都可以帮助他人,都可以传福音,被关在看守所里的人更需要他传福音。    此次被抓捕与他长期对九年制义务教育状况的关注、调查、对学生传福音、让学生参与关注良心犯及家属等事情有关。陈云飞对此罪名一笑置之。    陈云飞感谢朋友们的关注和支持,表示他在哪里都活得喜乐,请朋友们不必担心。 陈云飞简历:1967年8月13日出生,省达州市达县人,毕业于北京农业大学,个体农场主和农艺师,“业余驯兽师”,四川“民主行为艺术家”,著名维权公民、异议人士。 1989年曾参与过“89学运”,六四后返乡谋生,仍坚守民主理念,在当地展开多种帮助访民的维权活动,后因多次试图前往北京祭奠前总书记赵紫阳而被成都警方长期监控、威胁; 2007年6月4日,曾因在《成都晚报》刊登“向坚强的六四遇难者母亲致敬”的广告,被成都警方抓捕,后被以涉嫌“煽动颠覆国家政权罪”居住半年; 2008年,曾因以发起人名义与维权公民谭作人、冉云飞等捐血纪念六四而被警方警告、威胁; 2011年,曾因被怀疑参与“茉莉花革命”而被警方软禁家中多日; 2013年1月26日,因不满和抗议当局禁止其出境旅行,而为其护照和港澳通行证举行别样葬礼,自此开中国此类葬礼之先河;同年3月5日,曾因向四川省人大常委会递交“致习近平等先生的公开信”、“要求最有权力的205名部级以上官员公开财产的公民建议书”以及7033名有效公民的签名名单,而被拒绝签收; 2013年5月13日,曾因租赁房屋被当局联合黑社会逼迁,搬迁中又遭遇暴徒的殴打和恶警的威胁攻击,终致其身体严重受损; 2015年2月至3月,又因其开通“成都市区到彭州中石化厂一日游旅游线路”而被当局忌恨,其活动随即被成都市警方搅局破坏。 2015年3月25日,因其与维权公民20余人到成都市新津县为当年的六四死难学生肖杰、吴国峰扫墓,遂在返程途中遭到上百名持枪特警的围追堵截,3月26日即被四川省新津县警方以涉嫌“煽动颠覆国家政权罪”、“寻衅滋事罪”刑事; 2015年4月30日,被以同罪名正式批捕。后检察院取消“煽动颠覆国家政权罪”,只以寻衅滋事罪起诉。 2016年6月30日其涉嫌“寻衅滋事罪”一案在成都市武侯区法院开庭审理。 2017年3月31日陈云飞被成都武侯区法院以“寻衅滋事罪”判刑4年。 2019年3月25日刑满释放。 2019年9月19日,陈云飞因为支持反送中运动被国保带走,10月19日从成都市温江区看守所取保获释。 2021年3月25号晚上陈云飞被警察带走。26日警察到他家里,将他的母亲送到了成都市温江区的侄儿家中。陈云飞常住成都市,因为多次被驱赶多次被迫搬家,其被抓那天正是他出狱两周年的日子。 2021年4月30日陈云飞被以寻衅滋事罪名逮捕。

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王义翠被跟踪监视限制人身自由

文章来源:民生观察

内江访民王义翠因房屋财产被毁,至今公安机关有案不立故意包庇纵容份子,村匪、村霸吉银平等地方黑恶势力勾结公、检、法、黑暗保护,不仅霸占王义翠所在地的集体资产还故意毁她家房屋财产以及霸占她家宅基地。多年来,王义翠依法逐级举报控告,被内江用尽各种手段残害,长期被、恐吓、威胁、殴打、非法限制人身自由、软禁等。

 2021年5月11日,王义翠吃完晚饭后出去丟垃圾,被埋伏在她家房前屋后的不明身份人员跟踪、威胁,她不敢回家就跑出去逃命,手机也忘记带了,因没有及时回复亲人朋友们的信息,大家以为她又被“失踪”了。在此,王义翠给大家致歉,说声对不起。 昨天5月14号王义翠发出消息说,“我随时都有可能被突然消失、人间蒸发、死不见人活不见尸,但我不会自伤自残,更不会自杀。如果我王义翠出了什么意外,一定是那些腐败官员制造、计划实施的!至今我白天晚上24小时依然被看守在家不让出门,村、镇等领导就开着车在我家对面坐在车里看守我,不明身份人员就埋伏在我家房前屋后。不过请朋友们放心,虽然不知道下一秒会发生什么?但是现在我暂时是安全的,我现在叫了车出门了,后面村主任陈宝川等人一直跟踪着。” 另外,江苏省常州市武进区詹全妹和丈夫卞兆棠,自2021年2月27日起被限制人身自由至今,家门口24小时都有人看守,不让夫妻俩人出门。5月14日,夫妻俩准备去清枫公园散心,结果被家门口的看守人员拦截在家,车钥匙被抢走,俩人报警后,警察来了这些人也不让他们出门。 据詹全妹发出消息说,“我是一个有着50多年党龄的员革命伤残军人,我有责任有义务举报地方的腐败,为受害老百姓发声,为维护自己的权益发声。我依法反映地方官员贪污腐败、为违法犯罪的村书记当保护伞等问题,遭受地方抱团的打击报复,把我夫妻俩自力更生创造的幸福美满的小康生活全部了,现在我们变成了上无片瓦,下无寸地,子离破碎,无家可归,流落在外,过着乞丐不如的流浪生活。之前在维权回来后,我夫妻俩还多次被关进看守所并被取保候审。”“现在我夫妻俩居住在一个,三面不通风十五个平方还不到的房屋里霉气呛人,14号早上我俩想出去到清枫公园散散心透透气,结果遭到看守人员的阻拦,我们报警后,警察来了这些看守人员也不让我们出去,非法限制我们的人身自由。我请求网友们的关注!” 詹全妹表示。

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徐沛:清点五毛尤其是洋五毛

作者:徐沛

「洋人」作为新词最迟一百年前就出现在中国,因为在1906年出版发行的小说《恨海》中「洋人」就与「华人」并行使用,没有贬义,只是表明两者外表的不同。

在国际互联网时代,出现了新词「五毛」,用以讽刺为了蝇头小利向当局出卖良知的华人。其实当中国人学唱「国际歌」时,就出现了以毛泽东为首的五毛。他们为了卢布而投身国际共产恐怖主义运动。

苏共垮台后,中共继续为非作歹。在海外各界奋起反抗中共的过程中,「五毛」与「五毛党」一起进入外语世界。2008年北京奥运促使之声的「丹红门」曝光后,这两个中文词经我之口上了德国的《明镜》周刊。「」作为新词也应运而生,因为五毛中有不少洋人。

 

抵制五毛的原因

在抵制德国之声中文节目沦为中共之声的过程中,我亲身体会了共产党或曰五毛党的无耻,他们可以歪曲事实,颠倒黑白。2009年,中共借法兰克福书展大撒民脂民膏,在德国打着中国文化的旗号掩盖六十年的共产暴政。为了抵制中共的宣传秀,用行动支持德国人权组织关注被中共囚禁的大陆作家,我以艺术家严正学为榜样,扮演「红牢女囚」,第一次置身法兰克福书展,对五毛党有了进一步的切身体会。

从书展回来后,我批评的对象从正在为中共评功摆好的洋五毛扩展到为共产国际颠覆中华民国立下汗马功劳的洋五毛。

中共奉马克思、恩格斯、列宁和斯大林为「革命导师」,靠以俄共为首的各国共产党的支持,颠覆中华民国后,强行赤化老百姓,用马恩列斯改造中国人的思想。我在大陆上了十五年学,被共产党借学校强行灌输的都是违背史实的红色宣传,比如,共产党提倡阶级斗争,小学课本里就有「地主的斗血淋淋的口」等抹黑地主的「革命文学」。反传统反道德的则被毛泽东奉为「新中国的圣人」,成为语文课本的重点。学生被迫背诵鲁迅的白话,接受他对中华文化的诬蔑。毛泽东死后,我才上初中,可英语课学的还是「Long live Chairman Mao」(毛主席万岁)!我上大学,入的是德语系,但即使是德语语法书,用的例句还是马列术语。好在无论共产党如何全面毁坏中华文化,监控大陆社会,生长在1949年前的中国人还是传统文化的活载体,他们的言传身教足以抵消共产党的那一套歪理邪说对我的毒害。即使我在学校学的是被中共改得面目全非的简化字,但吸引我的还是《西游记》和《红楼梦》,而不是毛选或鲁集。深得我心的是中华古文化,而非中共党文化

六四」屠杀促使我在德国留学时开始了写作生涯。2002年,我从大陆回来后,才开始上网。从此我不得不研读与鲁迅、毛泽东和相关的红色宣传或曰五毛文学,因为我想支持中华精英比如黄金秋和申有连对鲁迅和马克思的批判。他们都因此遭受中共,先后落入红牢……但中共企图用鲁、毛、马割断中国文化的血脉,让中国人都沦为马列子孙还是徒劳的。身为海外华人,我乐于支持大陆同胞争取人权,抵制共产暴政;身为中华文人,我乐于促使华人从思想上摒弃马列,回归中华。而五毛却试图掩盖共产党是个马列政党,与中国和中国文化无关,是祸国殃民的邪党等等

《无耻的洋人》的来历

「无耻的洋人」专指被共产党操控,为共产党混淆视听,欺骗世人的洋五毛。他们有的是共产国际间谍比如史沫特莱;有的是见利忘义的洋毛分子比如斯诺;有的是投机商比如库恩;有的与鲁迅气味相投比如顾彬。无论他们区别多大,共同点是都在为共产党涂脂抹粉,评功摆好,虽然他们的智商不低,足以获知共产党在世界各国造成的祸害与各个时期犯下的罪行。

八月是德国人的假期。2002年前,我也如乡随俗跟着度过了十三个游山玩水的暑假。可是上网后,我就再也没有这份闲情逸志。毫无疑问,这是我的中国心在起作用。就是说,我自1988年就生活在西方,但我没有西化,而是在西方才开始有意识地了解中华文化和国际共产主义运动的罪行。

马克思的原著我读过,但不用多读,我就知道他的作品象鲁集一样不是给人提供营养的精神食粮,而是危害健康的烟草酒类。诗为心声,读几首马克思的诗歌,你就知道这是一个心怀仇恨的自大狂、失意者,与鲁迅是一丘之貉。「亲君子,远小人」是我遵循的古训。我不会自愿去读不能扩展胸襟,开阔视野的作品,无论作者是谁,名气多大。

汉字虽然遭到以鲁迅为首的五四狂人诋毁,中共破坏,但在海外让无数人惊叹万分。而我也是到了海外才学会读正体字,获知汉字是中华文华的根。汉字的全息性举世无双。我在海外的时间越长,越了解中华文化,越不能容忍一个马列政党一边剥夺大陆同胞的人权,糟蹋祖国的山河,一边强行代表中国和中国人。身为文人,我只能奋笔疾书,把我在自由世界获知的各种真相输入电脑,比如共产国际如何派间谍潜入中华民国,伙同以鲁迅为首的文痞,滥用民国的自由误导爱国学生,把各个民族与共产国际的矛盾,转化为中国与日本的矛盾,挑起中日战争,然后趁机在共产国际的支持下扩张势力,最后在大陆颠覆亚洲的第一个民主共和国。

共产党靠间谍、宣传和武力篡夺中国政权后,如何祸国殃民,在《无耻的洋人》中也有披露,但书的重点是以洋五毛为主线展示共产党颠覆民国,祸乱中华的史实和不同时期产生的五毛言论及其文学。

残体字版

笑话五毛与洋五毛

“洋人”作为新词最迟一百年前就出现在中国,因为在1906年出版发行的小说《恨海》中“洋人”就与“华人”并行使用,没有贬义,只是表明两者外表的不同。

在国际互联网时代,出现了新词“五毛”,用以讽刺为了蝇头小利向出卖良知的华人。其实当中国人学唱“国际歌”时,就出现了以毛泽东为首的五毛。他们为了卢布而投身国际共产恐怖主义运动。

苏共垮台后,中共继续为非作歹。在海外各界奋起反抗中共的过程中,“五毛”与“五毛党”一起进入外语世界。2008年北京奥运促使德国之声的“丹红门”曝光后,这两个中文词经我之口上了德国的《明镜》周刊。“洋五毛”作为新词也应运而生,因为五毛中有不少洋人。

 

抵制五毛的原因

在抵制德国之声中文节目沦为中共之声的过程中,我亲身体会了共产党或曰五毛党的无耻,他们可以歪曲事实,颠倒黑白。2009年,中共借法兰克福书展大撒民脂民膏,在德国打着中国文化的旗号掩盖六十年的共产暴政。为了抵制中共的宣传秀,用行动支持德国人权组织关注被中共囚禁的大陆作家,我以艺术家严正学为榜样,扮演“红牢女囚”,第一次置身法兰克福书展,对五毛党有了进一步的切身体会。

从书展回来后,我批评的对象从正在为中共评功摆好的洋五毛扩展到为共产国际颠覆中华民国立下汗马功劳的洋五毛。

中共奉马克思、恩格斯、列宁和斯大林为“革命导师”,靠以俄共为首的各国共产党的支持,颠覆中华民国后,强行赤化老百姓,用马恩列斯改造中国人的思想。我在大陆上了十五年学,被共产党借学校强行灌输的都是违背史实的红色宣传,比如,共产党提倡阶级斗争,小学课本里就有“地主的斗血淋淋的口”等抹黑地主的“革命文学”。反传统反道德的鲁迅则被毛泽东奉为“新中国的圣人”,成为语文课本的重点。学生被迫背诵鲁迅的白话,接受他对中华文化的诬蔑。毛泽东死后,我才上初中,可英语课学的还是“Long live Chairman Mao”(毛主席万岁)!我上大学,入的是德语系,但即使是德语语法书,用的例句还是马列术语。好在无论共产党如何全面毁坏中华文化,监控大陆社会,生长在1949年前的中国人还是传统文化的活载体,他们的言传身教足以抵消共产党的那一套歪理邪说对我的毒害。即使我在学校学的是被中共改得面目全非的简化字,但吸引我的还是《西游记》和《红楼梦》,而不是毛选或鲁集。深得我心的是中华古文化,而非中共党文化。

“六四”屠杀促使我在德国留学时开始了写作生涯。2002年,我从大陆回来后,才开始上网。从此我不得不开始研读与鲁迅、毛泽东和马克思相关的红色宣传或曰五毛文学,因为我想支持中华精英比如黄金秋和申有连对鲁迅和马克思的批判。他们都因此遭受中共迫害,先后落入红牢……但中共企图用鲁、毛、马割断中国文化的血脉,让中国人都沦为马列子孙还是徒劳的。身为海外华人,我乐于支持大陆同胞争取人权民主,抵制共产暴政;身为中华文人,我乐于促使华人从思想上摒弃马列,回归中华。而五毛却试图掩盖共产党是个马列政党,与中国和中国文化无关,是祸国殃民的邪党等等真相。

《无耻的洋人》的来历

“无耻的洋人”专指被共产党操控,为共产党混淆视听,欺骗世人的洋五毛。他们有的是共产国际间谍比如史沫特莱;有的是见利忘义的洋毛分子比如斯诺;有的是投机商比如库恩;有的与鲁迅气味相投比如顾彬。无论他们区别多大,共同点是都在为共产党涂脂抹粉,评功摆好,虽然他们的智商不低,足以获知共产党在世界各国造成的祸害与各个时期犯下的罪行。

八月是德国人的假期。2002年前,我也如乡随俗跟着度过了十三个游山玩水的暑假。可是上网后,我就再也没有这份闲情逸志。毫无疑问,这是我的中国心在起作用。就是说,我自1988年就生活在西方,但我没有西化,而是在西方才开始有意识地了解中华文化和国际共产主义运动的罪行。

马克思的原著我读过,但不用多读,我就知道他的作品象鲁集一样不是给人提供营养的精神食粮,而是危害健康的烟草酒类。诗为心声,读几首马克思的诗歌,你就知道这是一个心怀仇恨的自大狂、失意者,与鲁迅是一丘之貉。“亲君子,远小人”是我遵循的古训。我不会自愿去读不能扩展胸襟,开阔视野的作品,无论作者是谁,名气多大。

汉字虽然遭到以鲁迅为首的五四狂人诋毁,中共破坏,但在海外让无数人惊叹万分。而我也是到了海外才学会读正体字,获知汉字是中华文华的根。汉字的全息性举世无双。我在海外的时间越长,越了解中华文化,越不能容忍一个马列政党一边剥夺大陆同胞的人权,糟蹋祖国的山河,一边强行代表中国和中国人。身为文人,我只能奋笔疾书,把我在自由世界获知的各种真相输入电脑,比如共产国际如何派间谍潜入中华民国,伙同以鲁迅为首的文痞,滥用民国的自由误导爱国学生,把各个民族与共产国际的矛盾,转化为中国与日本的矛盾,挑起中日战争,然后趁机在共产国际的支持下扩张势力,最后在大陆颠覆亚洲的第一个民主共和国。

共产党靠间谍、宣传和武力篡夺中国政权后,如何祸国殃民,在《无耻的洋人》中也有披露,但书的重点是以洋五毛为主线展示共产党颠覆民国,祸乱中华的史实和不同时期产生的五毛言论及其文学。

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来源:作者博客

徐沛:堕胎与恋爱

作者:徐沛

2011年我刚读到堕了四次胎时,我还以为又是在散布谣言,抹黑天安门一代的标志性人物。可查到其前夫封从德发表的相关声明后,我就只能惊叹柴玲也堪称由特殊材料制成。这之后我才确认杀害胎儿在马列中国早已是家常便饭。大陆的医院甚至公开推出大学生做人流可分期付款的广告,鼓励大学生性乱杀生,对此有网民评论说「这广告做得也太欢乐了吧?好像杀个人还得了多大便宜似的……」不知在马列中国有多少女人沦为残害胎儿的凶手!

我象柴玲一样是大陆八十年代的女大学生,上网后阅读并推荐过与柴玲和我同龄的北大工科硕士曾铮的自传《静水流深》。为了写这部自传,曾铮2001年逃离大陆,。1992年,曾铮生孩子时,两次大出血,输血时被传染丙型,此后四、五年没法上班,花钱治病不见效果。1997年,曾铮开始炼法轮功,一个月内奇蹟般康复,让人不得不相信法轮功的神奇。曾铮19岁在北大初恋,22岁与初恋情人结婚,那年我出家、出嫁不成而出国,而曾铮本无意留洋。2006年我有缘在澳洲见到曾铮与丈夫。她的婚姻挺住了中共迫害法轮功的严峻考验,令人赞叹。

与柴玲相比,我算古董,因为我从未堕胎,但与曾铮相比,我则汗颜,因为我没做到守身如玉。柴玲之所为实在骇人听闻,而我热衷女性话题,写过好些心得体会探讨女性解放。因此,乐于写出相关想法,算是抛砖引玉,供读者参考。

马列中国的性乱

国际共运在中国大陆颠覆中华民国后,在马列中国成长起来的第一代属文革一代。这代人从小被灌狼奶,所以,花季少女居然敢于把人甚至自己的老师往死里打。 毛泽东发起红卫兵运动达到清除以刘少奇为首的政敌后,有十年时间剥夺了青少年升学的机会。文革一代被迫到农村或边疆接受变相劳改,被美其名曰「接受再教育」。在严酷的生活环境中有数万女知青被马列子孙或曰中共官员强奸以致怀孕堕胎。受害者身心受到严重伤害。有不少知青为了谋生而结婚,婚姻沦为生存的手段,他们那一代女性甚至有人因此结四次婚。

文革一代包括林立果们奋起抗争让八九一代深受其益。柴玲们没有被迫变相劳改,可以直接考大中院校,虽然大陆的学校教育也是共党奴化民众的工具。六四屠城前,大陆在八十年代经历了由胡耀邦与赵紫阳等主持的相对开明和宽松的时期。

柴玲与我都是文革同龄人,八十年代进入大学,属在马列中国成长起来的第二代,也即八九一代。

与文革一代相比八九一代很幸运。女大学生虽然也会象柴玲一样成为性侵的对象,但毕竟比女知青的处境好。柴玲身在北大校园,居然会被同学强奸,而我在四川外国语学院也一再被迫反抗教员的性骚扰。这说明共产专制下的高等学府在八十年代就已经堕落不堪。在这样的环境里,柴玲从18岁就开始堕胎。八十年代的大学生中堕胎的很少,柴玲是其中之一。而我在18岁那年暑假与母亲为我选的丈夫去游青城山时就萌发了道心,想当道姑。然而我没能象惜春一样出家,而是在俗世中面对性乱,象宝玉一样与异性厮摩。我谈恋爱、写情书,也偷食禁果,但没有恶果。

柴玲自传发表前,我一有机会就为她辩护,虽然男朋女友都反感她,而我支持八九民运,相信一直在力挺前妻的封从德。对洋毛分子在其电影《天安门》中篡改史料,抹黑柴玲十分不满,一再撰文予以揭批。可柴玲以基督徒的名义再次露面后让我不得不承认我对她是一厢情愿。我现在相信天安门绝食宣言的作者不是柴玲,因为她一再暴露自己缺乏起码的文化底蕴。

柴玲的自传让我想起刘晓波的自传,不仅因为刘晓波在其自传中贬损柴玲,而是因为他们都在以忏悔的名义抹黑他人,抬高自己,流露作者心理扭曲甚至变态。柴玲推出自传后,封从德发表《关于柴玲回忆的声明》表示柴玲「将我们出国后分手的原因,归咎于一位香港女星……这并非事实—我与任何女星从无任何交往,遑论逃亡途中」。封从德坦诚他们离婚的原因,是价值观的差异。从声明中可获知封从德不知柴玲在结婚前已经堕过两胎。后来在他的反对下柴玲又两次堕胎。最后一次他们已经到了巴黎。封从德的原话为, 「我皆明确表示希望保住胎儿,还曾准备退学养家」。他建议柴玲提及阻拦军队被诬为「暴徒」的勇士们和天安门母亲,及一些只有她才知道的关键史实。封从德共作了三百多个批注寄给柴玲,包括上百错处,但柴玲居然回答「已来不及仔细修订了」。柴玲还对封从德表示,「上帝借她的手在书写」。而刘晓波则在自传中忏悔到,「当我在广场上和其他女人调情时,更没有想到过她那受过多次伤害的心灵还在滴血。因此,陶力与我离婚,无论在什么时候、什么情况下都是理由充足的。象我这样生性放荡而又贪恋社会功名的人,根本就不配有家庭、不配做一个负责的丈夫和,不配得到陶力的爱。」 刘晓波属文革一代,象他这种结了婚还在外面鬼混的丈夫屡见不鲜。而他的现任妻子刘霞与他相识时已是有夫之妇。就是说,刘霞身为女人也是一样。与她同为1959年生的女演员丁嘉丽因未婚先孕和婚外情也堕过四次胎。

丁嘉丽在大陆的相关演讲比柴玲在美国的相关发言要感人得多, 因为柴玲没有认识到自己的责任。而丁嘉丽则当众悔过说:「我这一辈子没有得到一个男人真正的呵护,这是因为我自己,我不自爱,我自己做错了,没有守好自己的本分,才有自己这样的结果。现在的青少年未婚先孕、一夜情、婚外恋太多了,其实最终的结果真的很凄惨,身体不好是一个原因,你会最终孤独,我深有体会。」并告诫听众,「当我回首我的前半生,一个女人其实起点是非常重要的,一失足成千古恨,女孩一定要守住自己的第一道关口,远离邪思邪行,只有我们尊重自己,别人才会尊重我们;我们自爱,别人也会爱我们。守住自己的关口,才能找到真正爱护我们的那个人,相互扶持,相爱一生,享受幸福美满的天伦之乐。」

有推友透露他2002年在英国时,「一个英国中年医师问我关于中国堕胎的情况。她对我说,她的同事跟她叙述中国留学生在英多次堕胎,令她们难以容忍的是,这些女孩很多来做人流的时候脸上表情的无所谓,甚至谈笑风生。她说这些话时满眶热泪。」

堕胎好像没那么容易。我1989年开始在德国攻读学位后结识一个公派的学姐,她是有夫之妇,到德国留学不久才发现怀孕了,无奈之余她最后只能回国堕胎。上述留英的女学生可谓新时代的柴玲。但愿她们也能迷途知返。

不幸中的万幸

如果我能安排自己的命运,我18岁就上青城山当了道姑;可惜命中注定我只能在红尘中修炼。每每反省自己,审视来路,我既痛惜自己没有遵循古训,守住贞操;同时也庆幸自己这辈子谈过恋爱,写过情书,饱尝异性的呵护,也偷食禁果,但没怀孕,不用奉子结婚,也没敢破坏别人的婚姻。

四十岁那年,面对如意郎君,我写下今生的《女性经验》,以便他了解我的过去,但我最终决定嫁的是一位因替法轮功学员辩护而被迫流亡的大陆律师,因为我结婚的主要原因是讨我妈欢心。当收读这位流亡者的求爱信后,我回信表示,「你的来信让我既惊又喜。……在过去的三十年里我的追求者不断,我也堕入过爱河,可我至今单身,或许真的是在等你。

我曾一再表示,如果我结婚,那么,不只是因为对方,也是因为孝心。就是说,你还得过我父母那一关。我父母(徐振江、鲁绍蓉)的电话是:……欢迎你给他们打电话,与他们摆家常,直到他们觉得你不错,我就立即嫁给你……」岂知对女婿十分挑剔的我妈居然立即同意我嫁给他,所以,我也决定立即与他闪婚,以防我又变卦。可惜两年后父母相继过世前,我还是一个未能满足他们愿望的快乐单身女。

我父母都算是民国遗民,他们的婚姻长达52年。父母的和谐婚姻令我羨慕不已。可我只有人缘、佛缘,却没有姻缘。人到中年审视情史,发现每次都是我先逃离对方,但并不是不爱对方,而是因为不愿与别的女人竞争或觉得我不能满足对方,就是说,我没有被抛弃过,但却一再忍痛割爱,尝过失恋的滋味,不结婚的好处就是不用品尝离婚的苦味。

与参与过八九学运的女友交流对柴玲、对堕胎等等的看法,她很高兴我终于接受了对柴玲的恶评,并认同我象贾宝玉一样花心,所以,我成了超级剩女也是咎由自取。好在我也象宝玉一样看破人间春色,自然遁入空门,乐得在德国都市带发修行。

2012年首发 

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堕胎与恋爱

2011年我刚读到柴玲堕了四次胎时,我还以为又是五毛在散布谣言,抹黑天安门一代的标志性人物。可查到其前夫封从德发表的相关声明后,我就只能惊叹柴玲也堪称由特殊材料制成。这之后我才确认杀害胎儿在马列中国早已是家常便饭。大陆的医院甚至公开推出大学生做人流可分期付款的广告,鼓励大学生性乱杀生,对此有网民评论说“这广告做得也太欢乐了吧?好像杀个人还得了多大便宜似的……”不知在马列中国有多少女人沦为残害胎儿的凶手!

我象柴玲一样是大陆八十年代的女大学生,上网后阅读并推荐过与柴玲和我同龄的北大工科硕士曾铮的自传《静水流深》。为了写这部自传,曾铮2001年逃离大陆,流亡澳大利亚。1992年,曾铮生孩子时,两次大出血,输血时被传染丙型肝炎,此后四、五年没法上班,花钱治病不见效果。1997年,曾铮开始炼法轮功,一个月内奇迹般康复,让人不得不相信法轮功的神奇。曾铮19岁在北大初恋,22岁与初恋情人结婚,那年我出家、出嫁不成而出国,而曾铮本无意留洋。2006年我有缘在澳洲见到曾铮与丈夫。她的婚姻挺住了中共法轮功的严峻考验,令人赞叹。

与柴玲相比,我算古董,因为我从未堕胎,但与曾铮相比,我则汗颜,因为我没做到守身如玉。柴玲之所为实在骇人听闻,而我热衷女性话题,写过好些心得体会探讨女性解放。因此,乐于写出相关想法,算是抛砖引玉,供读者参考。

马列中国的性乱

国际共运在中国大陆颠覆中华民国后,在马列中国成长起来的第一代属文革一代。这代人从小被灌狼奶,所以,花季少女居然敢于把人甚至自己的老师往死里打。 毛泽东发起红卫兵运动达到清除以刘少奇为首的政敌后,有十年时间剥夺了青少年升学的机会。文革一代被迫到农村或边疆接受变相劳改,被美其名曰“接受再教育”。在严酷的生活环境中有数万女知青被马列子孙或曰中共官员强奸以致怀孕堕胎。受害者身心受到严重伤害。有不少知青为了谋生而结婚,婚姻沦为生存的手段,他们那一代女性甚至有人因此结四次婚。

文革一代包括林立果们奋起抗争让八九一代深受其益。柴玲们没有被迫变相劳改,可以直接考大中院校,虽然大陆的学校教育也是共党奴化民众的工具。六四屠城前,大陆在八十年代经历了由胡耀邦与赵紫阳等主持的相对开明和宽松的时期。

柴玲与我都是文革同龄人,八十年代进入大学,属在马列中国成长起来的第二代,也即八九一代。

与文革一代相比八九一代很幸运。女大学生虽然也会象柴玲一样成为性侵的对象,但毕竟比女知青的处境好。柴玲身在北大校园,居然会被同学强奸,而我在四川外国语学院也一再被迫反抗教员的性骚扰。这说明共产极权专制下的高等学府在八十年代就已经堕落不堪。在这样的环境里,柴玲从18岁就开始堕胎。八十年代的大学生中堕胎的很少,柴玲是其中之一。而我在18岁那年暑假与母亲为我选的丈夫去游青城山时就萌发了道心,想当道姑。然而我没能象惜春一样出家,而是在俗世中面对性乱,象宝玉一样与异性厮摩。我谈恋爱、写情书,也偷食禁果,但没有恶果。

柴玲自传发表前,我一有机会就为她辩护,虽然男朋女友都反感她,而我支持八九民运,相信一直在力挺前妻的封从德。对洋毛分子在其电影《天安门》中篡改史料,抹黑柴玲十分不满,一再撰文予以揭批。可柴玲以基督徒的名义再次露面后让我不得不承认我对她是一厢情愿。我现在相信天安门绝食宣言的作者不是柴玲,因为她一再暴露自己缺乏起码的文化底蕴。

柴玲的自传让我想起刘晓波的自传,不仅因为刘晓波在其自传中贬损柴玲,而是因为他们都在以忏悔的名义抹黑他人,抬高自己,流露作者心理扭曲甚至变态。柴玲推出自传后,封从德发表《关于柴玲回忆的声明》表示柴玲“将我们出国后分手的原因,归咎于一位香港女星……这并非事实—我与任何女星从无任何交往,遑论逃亡途中”。封从德坦诚他们离婚的原因,是价值观的差异。从声明中可获知封从德不知柴玲在结婚前已经堕过两胎。后来在他的反对下柴玲又两次堕胎。最后一次他们已经到了巴黎。封从德的原话为, “我皆明确表示希望保住胎儿,还曾准备退学养家”。他建议柴玲提及阻拦军队被诬为“暴徒”的勇士们和天安门母亲,及一些只有她才知道的关键史实。封从德共作了三百多个批注寄给柴玲,包括上百错处,但柴玲居然回答“已来不及仔细修订了”。柴玲还对封从德表示,“上帝借她的手在书写”。而刘晓波则在自传中忏悔到,“当我在广场上和其他女人调情时,更没有想到过她那受过多次伤害的心灵还在滴血。因此,陶力与我离婚,无论在什么时候、什么情况下都是理由充足的。象我这样生性放荡而又贪恋社会功名的人,根本就不配有家庭、不配做一个负责的丈夫和父亲,不配得到陶力的爱。” 刘晓波属文革一代,象他这种结了婚还在外面鬼混的丈夫屡见不鲜。而他的现任妻子刘霞与他相识时已是有夫之妇。就是说,刘霞身为女人也是一样。与她同为1959年生的女演员丁嘉丽因未婚先孕和婚外情也堕过四次胎。

丁嘉丽在大陆的相关演讲比柴玲在美国的相关发言要感人得多, 因为柴玲没有认识到自己的责任。而丁嘉丽则当众悔过说:“我这一辈子没有得到一个男人真正的呵护,这是因为我自己,我不自爱,我自己做错了,没有守好自己的本分,才有自己这样的结果。现在的青少年未婚先孕、一夜情、婚外恋太多了,其实最终的结果真的很凄惨,身体不好是一个原因,你会最终孤独,我深有体会。”并告诫听众,“当我回首我的前半生,一个女人其实起点是非常重要的,一失足成千古恨,女孩一定要守住自己的第一道关口,远离邪思邪行,只有我们尊重自己,别人才会尊重我们;我们自爱,别人也会爱我们。守住自己的关口,才能找到真正爱护我们的那个人,相互扶持,相爱一生,享受幸福美满的天伦之乐。”

有推友透露他2002年在英国时,“一个英国中年医师问我关于中国堕胎的情况。她对我说,她的同事跟她叙述中国留学生在英多次堕胎,令她们难以容忍的是,这些女孩很多来做人流的时候脸上表情的无所谓,甚至谈笑风生。她说这些话时满眶热泪。”

在德国堕胎好像没那么容易。我1989年开始在德国攻读学位后结识一个公派的学姐,她是有夫之妇,到德国留学不久才发现怀孕了,无奈之余她最后只能回国堕胎。上述留英的女学生可谓新时代的柴玲。但愿她们也能迷途知返。

不幸中的万幸

如果我能安排自己的命运,我18岁就上青城山当了道姑;可惜命中注定我只能在红尘中修炼。每每反省自己,审视来路,我既痛惜自己没有遵循古训,守住贞操;同时也庆幸自己这辈子谈过恋爱,写过情书,饱尝异性的呵护,也偷食禁果,但没怀孕,不用奉子结婚,也没敢破坏别人的婚姻。

四十岁那年,面对如意郎君,我写下今生的《女性经验》,以便他了解我的过去,但我最终决定嫁的是一位因替法轮功学员辩护而被迫流亡的大陆律师,因为我结婚的主要原因是讨我妈欢心。当收读这位流亡者的求爱信后,我回信表示,“你的来信让我既惊又喜。……在过去的三十年里我的追求者不断,我也堕入过爱河,可我至今单身,或许真的是在等你。

我曾一再表示,如果我结婚,那么,不只是因为对方,也是因为孝心。就是说,你还得过我父母那一关。我父母(徐振江、鲁绍蓉)的电话是:……欢迎你给他们打电话,与他们摆家常,直到他们觉得你不错,我就立即嫁给你……”岂知对女婿十分挑剔的我妈居然立即同意我嫁给他,所以,我也决定立即与他闪婚,以防我又变卦。可惜两年后父母相继过世前,我还是一个未能满足他们愿望的快乐单身女。

我父母都算是民国遗民,他们的婚姻长达52年。父母的和谐婚姻令我羡慕不已。可我只有人缘、佛缘,却没有姻缘。人到中年审视情史,发现每次都是我先逃离对方,但并不是不爱对方,而是因为不愿与别的女人竞争或觉得我不能满足对方,就是说,我没有被抛弃过,但却一再忍痛割爱,尝过失恋的滋味,不结婚的好处就是不用品尝离婚的苦味。

与参与过八九学运的女友交流对柴玲、对堕胎等等的看法,她很高兴我终于接受了对柴玲的恶评,并认同我象贾宝玉一样花心,所以,我成了超级剩女也是咎由自取。好在我也象宝玉一样看破人间春色,自然遁入空门,乐得在德国都市带发修行。

 2012年首发

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来源:作者博客

黑龙江刘明库进京上访被拘留

文章来源:民生观察

黑龙江省哈尔滨市木兰县建国乡访民刘明库,因土地81亩被前任村书记李丙吉占用,国家每年给的款钱也被前任村书记妻子领取而上访。2021年5月14日,刘明库因进京上访被带回户籍地,随即被木兰县公安局行政10天。

 据在京访友消息,2021年5月13日,刘明库在在力学胡同站下车时,被带到府右街派出所登记,当天中午12:40左右送到久敬庄后,当地村书记和驻京办人员打电话与他说:“别说是的,你就说旅游的,如果说上访的回来就拘你”。2021年5月14中午,刘明库被押送回当地木兰县公安局,没给吃饭就做了行政拘留10天的处罚。 据刘明库的上访信中讲述,当地村书记私下将我土地包给他人,吞占我14年国家补贴款钱,乡暗中协助。1999年1月10日,我与木兰县建国乡红鲜村委员会签订了草炭泡地及泡子的承包合同书,合同期限为20年,承包费是二万九千元整。1998年国家重点支持开发四荒的政策,别的村里周边的荒地,村民私自开发或村上允许开发的荒地都没有收回,而且国家允许都是三十年至五十年的承包期。在我不知国家法律、法规和国家政策的情况下,我和红鲜村草签合同,没有经过慎重考虑,我花了二万九千元整仅承包给我20年,至2018年12月份合同期满,现在合同期已满,我承包期内没有弃耕和撂荒两年以上,也没有在地里边建房或改变农业用途,水稻年年丰收,承包期满我也没有自愿放弃,一直有人经营管理。 在承包期快满年限时,2018年10月我回村里来,找书记李炳吉依据相关文件规定,继签土地合同,村书记李炳吉却带妻子去国外旅游。2019年李炳吉用手中权利将我开荒81亩上地转包给邻村他人魏学仁,剥夺我开荒地满20年,按国家二轮土地承包政策期满20年的开荒地,随二轮土地承包继续延续30年确权我刘明库名下,同时我承包之初,仅有16.5亩水田,其余都是荒草甸子40多亩,含芦苇荡6亩多,草甸子上的面积都是漂垡地、沼泽地,村里多次开发都是无明显郊果,仅开出了16.5亩水田和泡子面积20亩,公开发包村民无人承包。 我承包后经过开发治理,人刨车耕,用三年时间,投入15万元之多,至2001年全部开垦成水田,共计81亩(58000平方米)合同到期后红鲜村见利忘义,以每年3万元承包费的价格发包给邻村他人坐收渔利,坐享其成。红鲜村公开招标发包是20000元,等到写合同的时候村书记李炳吉与会计强收我29000元建立合同,多管我要9000元。2004年我领到了全年的补贴款,2005年只给我补贴款760元,我每年向李炳吉要国家补贴款,李炳吉以各种理由不给,一会说是国家还没给发下来,然后就说发下来的补贴款是给村里的,种地的还没有到位,我连续要了几年,李炳吉说钱他自己用了。 2010年我临出屯打工时管他要钱,他说等你回来时我再给你。2019年初李炳吉私自把我81亩土地发包出去,中央1号文件和《土地承包法》的规定,村上的机动地不得超过村上土地面积的5%,不能扩大机动地的面积,发现有扩大机动地面积的行为国家将严惩,红鲜村机动地全县最多,要是收回我们合同内的土地,就是扩大机动地的面积,违背了:“谁开发,谁受益”的政策,同时违背了:“同等条件下,开发者有优先承包的权利”。 另外,国家在2004年开始发放土地补贴款,我只领取了一年,从2005年至今都由村里强行扣留,再也没有发放给我。这14年补贴款全部被李炳吉占用,无人敢反抗,乡政府协助李炳吉建政发[2019]33号钟风龙信访事项的复查意见书所有承包的地块没有补贴,不予受理告知书等。木兰县纪检委副书记左栋领导到建国乡财政所查底帐,国家每年都给补贴钱了,李炳吉私自吞占刘明库补贴款,在没办法的情况下我才上访,上访给各级领导添麻烦了,都是村霸李炳吉贪占国家补贴钱造成的,又私下将我开发的81亩水田承包给邻村他人。我要求归还我的土地,归还我14年被村霸截留的国家补贴款。 刘明库电话:18913573068村书记王建华电话:13845135060

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徐沛:汉藏本一家

作者:徐沛

共产主义幽灵从欧洲侵入亚洲以前,和藏人都在自己的家园繁衍生息,即使曾有战争和饥荒。西历641年,文成公主入藏,嫁给藏王松赞干布后,汉藏成了亲家。

然而,自从共产党在大陆颠覆亚洲的第一个共和国— 民国后,华人和藏人要么成了共奴,要么成了囚徒,要么开始,在过去的六十年里还有亿万民众成了暴政的牺牲品。

我是生在,长在四川的汉人,有幸在德国人的帮助下来到自由世界,从而得以获知共党的罪恶,识破马列的骗局。因六四屠杀我才从中共愚民变成反共华人, 结交不少藏人和西藏之友。

共同抵制红色渗透 

2008年在抵制张丹红们把德国之声办成中共之声时,藏人和西藏之友就是华人的盟友。

中共新华网在吹捧张丹红的一篇报道中声称,「在波恩举行的一次有达赖驻欧洲代表格桑坚赞参加的活动上,张就当场质问格桑坚赞为什么在达赖对西方媒体宣称放弃独立诉求后,西藏流亡政府的所谓宪法里仍然没有删除追求西藏独立的条款。」张丹红不敢去质问中共为何不执行自己制定的宪法,不履行一个记者的职责,捍卫被剥夺人权和自由的汉藏民众,却滥用德国之声记者的身份在德国讴歌中共暴政,向流亡藏人发难。

格桑坚赞1952年生于西藏,1963年九死一生逃到达拉萨拉。 幸运的是他于同年和另外九个西藏孩子被慈善组织送到瑞士上学。直到1979年,他在一家银行工作后,才有钱赶去探望父母。他的遭遇可以感动任何一个有良知的华人, 却感动不了共奴。

德国之声在外界的强大压力下,不得不邀请各方批评者于2009年2月举行思想交流会。我对台长贝特曼,这位以参观大寨为荣的中共老朋友不报希望,但我也花了一个多小时前去赴会,主要就是想见识各界的反共同盟。

在会上我与格桑坚赞并肩而坐。他的观点和我一致,但他的口才却好我几倍,他用流利的德语不仅发出了藏人的声音,也道出了我的想法。在德国没有哪个公众人物敢为东德共党或者德国纳粹说好话, 但为比它们罪孽深重的中共评功摆好却大有人在。在张丹红的谬论,比如,她在为中共封网辩护时,把自由西藏和法轮功媒体与在德国禁止儿童色情和新纳粹相提并论引起公愤后, 还有中共高官的女婿敢写公开信支持她,并且居然征集到105个签名。这难道不是中共渗透德国的政界、学界和媒体的证据?

张丹红为中共举办奥运暴露了真面目。她在德国坐冷板凳,也不回党妈妈怀抱, 说明她也知道自由的可贵吗?

一起揭露中共罪行 

中共媒体在赞美张丹红时,没有忘记丑化我,其中包括骂我是「反华人物」。可所有认识我的人都知道我是反共文人。我从获知六四屠杀开始反共, 2009年就已二十年,反共俨然成了我半辈子的事业。经历了三个阶段。刚开始是加入民阵,然后是独自为营,2003年起则四处联络。

中共搞幕后交易,红色统战,我则大张旗鼓地揭露中共的罪恶。2008年我的标语牌上写「没有人权、没有奥运」。2009年是法兰克福书展的中国年,我的计划是在展览馆里摆一个「中共囚徒、中共禁书」的展台,介绍红楼禁书和红牢囚徒。因其作品而坐牢或流亡的,包括我在大陆看过的第一本禁书《第二次握手》和其作者张扬;因良知而坐牢,出牢后写了传记的,比如曾铮,苏明和孙宝强; 没得到足够关注的狱中作家和流亡作品,比如黄金秋和王友琴的《文革受难者》。

在藏民大起义五十周年纪念日,我照例声援藏人和西藏之友的相关活动。在此把我想告诉生活在瑞士和列支敦士登的藏人和西藏之友的心得体会意译出来与汉语读者分享: 

 

共产党从一开始便被人称为赤匪。中国1947通过了反共法令。从1949年起中国人就开始大逃亡, 1989年北京屠杀后又是一个高峰。

不光是藏人,华人一样遭受和被迫流亡。不光是西藏,中国也一样被赤匪蹂躏。

至少八千万华人已经被迫害致死。如果把每年一千三百万被强行打掉的胎儿算上的话,中共必须为五亿冤魂负责。

所以,我希望朋友们一定要区分共产党和中国人。我们中国人和西藏人一样饱受共产党的祸害。另外共产党中也有藏人,比如讴歌中共领导的才旦卓玛。

赤匪曾经占领了半个世界,但1989年在拉萨和北京屠杀后,矗立在西方的柏林墙已经倒塌。

中共之所以还能维持暴政是因为它更狡猾和凶残。比如中共可以让西方的政客、学者和记者听命于它。暴政可以被美化,冷战可以被结束,虽然中共的军费每年以两位数的百分比在剧增,估计2009年已突破5000亿元人民币。苏联虽发明了古拉格,但活摘人体器官谋取暴利却发生在当今的中共专制下。

抵抗中共暴政的中国人会付出生命的代价。请看中国律师高智晟的文集。尽管如此还是已有超过五千万的中国人宣布退出中共及其相关组织。这不仅是中国人的思想解放,也是解体中共、获取自由的和平之路。  

从2008年起已有一个中国过渡政府在致力于促成中共的最后灭亡。 

所以,你们不是孤独的奋斗者。

你们的同盟遍天下,尤其是在中国。我们只不过没有中共和它在西方的宣传员那么大声而已。

剑桥大学的德国博士生杨克在中共总理的宣传秀上代我们喊出了心声,「一个大学怎么可以向独裁者卖身,我们怎么能倾听这个独裁者?我们应该站起来抗议。」

请各位朋友不要再寄希望于中共,被它牵着鼻子走。向赤匪请求自治无异于与虎谋皮。

正义一定会战胜邪恶,这只是个时间问题。

科隆,2009年3月5日

残体字版

汉藏本一家

在共产主义幽灵从欧洲侵入亚洲以前,华人和藏人都在自己的家园繁衍生息,即使曾有战争和饥荒。西历641年,文成公主入藏,嫁给藏王松赞干布后,汉藏成了亲家。

然而,自从共产党在大陆颠覆亚洲的第一个共和国— 中华民国后,华人和藏人要么成了共奴,要么成了囚徒,要么开始流亡,在过去的六十年里还有亿万民众成了暴政的牺牲品。

我是生在西藏,长在四川的汉人,有幸在德国人的帮助下来到自由世界,从而得以获知共党的罪恶,识破马列的骗局。因六四屠杀我从中共愚民变成反共华人, 结交不少藏人和西藏之友。

共同抵制红色渗透 

2008年在抵制张丹红们把德国之声办成中共之声时,藏人和西藏之友就是华人的盟友。

中共新华网在吹捧张丹红的一篇报道中声称,“在波恩举行的一次有达赖驻欧洲代表格桑坚赞参加的活动上,张就当场质问格桑坚赞为什么在达赖对西方媒体宣称放弃独立诉求后,西藏流亡政府的所谓宪法里仍然没有删除追求西藏独立的条款。”张丹红不敢去质问中共为何不执行自己制定的宪法,不履行一个记者的职责,捍卫被剥夺人权和自由的汉藏民众,却滥用德国之声记者的身份在德国讴歌中共暴政,向流亡藏人发难。

格桑坚赞1952年生于西藏,1963年九死一生逃到达拉萨拉。 幸运的是他于同年和另外九个西藏孩子被慈善组织送到瑞士上学。直到1979年,他在一家银行工作后,才有钱赶去印度探望父母。他的遭遇可以感动任何一个有良知的华人, 却感动不了共奴。

德国之声在外界的强大压力下,不得不邀请各方批评者于2009年2月举行了思想交流会。我对台长贝特曼,这位以参观大寨为荣的中共老朋友不报希望,但我也花了一个多小时前去赴会,主要就是想见识各界的反共先锋。

在会上我与格桑坚赞并肩而坐。他的观点和我一致,但他的口才却好我几倍,他用流利的德语不仅发出了藏人的声音,也道出了我的想法。在德国没有哪个公众人物敢为东德共党或者德国纳粹说好话, 但为比它们罪孽深重的中共评功摆好却大有人在。在张丹红的谬论,比如,她在为中共封网辩护时,把自由西藏和法轮功媒体与在德国禁止儿童色情和新纳粹相提并论引起公愤后, 还有中共高官的女婿敢写公开信支持她,并且居然征集到105个签名。这难道不是中共渗透德国的政界、学界和媒体的证据?

张丹红为中共举办奥运暴露了真面目。她在德国坐冷板凳,也不回党妈妈怀抱, 说明她也知道自由的可贵吗?

一起揭露中共罪行 

中共媒体在赞美张丹红时,没有忘记丑化我,其中包括骂我是“反华人物”。可所有认识我的人都知道我是反共文人。我从获知六四屠杀开始反共, 2009年就已二十年,反共俨然成了我半辈子的事业。经历了三个阶段。刚开始是加入民阵,然后是独自为营,2003年起则四处联络。

中共搞幕后交易,红色统战,我则大张旗鼓地揭露中共的罪恶。2008年我的标语牌上写“没有人权、没有奥运”。2009年是法兰克福书展的中国年,我的计划是在展览馆里摆一个“中共囚徒、中共禁书”的展台,介绍红楼禁书和红牢囚徒。因其作品而坐牢或流亡的,包括我在大陆看过的第一本禁书《第二次握手》和其作者张扬;因良知而坐牢,出牢后写了传记的,比如曾铮,苏明和孙宝强; 没得到足够关注的狱中作家和流亡作品,比如黄金秋和王友琴的《文革受难者》。

在藏民大起义五十周年纪念日,我照例声援藏人和西藏之友的相关活动。在此把我想告诉生活在瑞士和列支敦士登的藏人和西藏之友的心得体会意译出来与汉语读者分享: 

 

共产党从一开始便被中国人称为赤匪。中国议会1947通过了反共法令。从1949年起中国人就开始大逃亡, 1989年北京屠杀后又是一个高峰。

不光是藏人,华人一样遭受迫害和被迫流亡。不光是西藏,中国也一样被赤匪蹂躏。

至少八千万华人已经被迫害致死。如果把每年一千三百万被强行打掉的胎儿算上的话,中共必须为五亿冤魂负责。

所以,我希望朋友们一定要区分共产党和中国人。我们中国人和西藏人一样饱受共产党的祸害。另外共产党中也有藏人,比如讴歌中共领导的才旦卓玛。

赤匪曾经占领了半个世界,但1989年在拉萨和北京屠杀后,矗立在西方的柏林墙已经倒塌。

中共之所以还能维持暴政是因为它更狡猾和凶残。比如中共可以让西方的政客、学者和记者听命于它。暴政可以被美化,冷战可以被结束,虽然中共的军费每年以两位数的百分比在剧增,估计2009年已突破5000亿元人民币。苏联虽发明了古拉格,但活摘人体器官谋取暴利却发生在当今的中共专制下。

抵抗中共暴政的中国人会付出生命的代价。请看中国律师高智晟的文集。尽管如此还是已有超过五千万的中国人宣布退出中共及其相关组织。这不仅是中国人的思想解放,也是解体中共、获取自由的和平之路。  

从2008年起已有一个中国过渡政府在致力于促成中共的最后灭亡。 

所以,你们不是孤独的奋斗者。

你们的同盟遍天下,尤其是在中国。我们只不过没有中共和它在西方的宣传员那么大声而已。

剑桥大学的德国博士生杨克在中共总理的宣传秀上代我们喊出了心声,“一个大学怎么可以向独裁者卖身,我们怎么能倾听这个独裁者?我们应该站起来抗议。”

请各位朋友不要再寄希望于中共,被它牵着鼻子走。向赤匪请求自治无异于与虎谋皮。

正义一定会战胜邪恶,这只是个时间问题。

科隆,2009年3月5日

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唐吉田律师要求出境照顾生病的女儿

文章来源:民生观察

近日,人权律师在日本的因病住院,身边急需亲人陪护,唐吉田要求有关部门立即允许其正常照顾生病的女儿。

 据唐吉田律师通报称,其在日本的女儿因身体多部位患有结核病而住院治疗,至今已近十天了。 在大家的关爱尤其是圣路加医院医护人员的积极努力下,女儿脑积水的状况有所改善,但脑干受压引发的诸多不良影响短期内无法完全消除,医护人员正在采取在颈部开口进行人工呼吸等措施帮助她恢复体能 。 目前小唐的身体十分虚弱,迫切需要有亲人陪护在她的身边,唐吉田律师正在国内争取早日正常出境。 5月11日,在朋友的帮助下唐吉田律师就出境陪护一事,与市东城区国保支队负责人见了面,请他们从人道主义出发,尽早让其赴日照顾孩子。该负责人当场表示要向上汇报,并于今天反馈已经和上面说完,需要等上面研究决定。唐吉田表示,“这段时间孩子在外面吃了太多苦头,我希望能够在她身边为她多做一些,以弥补这些年的亏欠。昨天是她的阳历生日,我祈求上天赐予她健康平安,如果要治罪的话就把所有的账都算在我头上吧。我同时要感谢圣路家病院的医护人员,感谢去孩子住处的日本警察,感谢这些天跑前跑后的阿古教授一家,感谢国内外一直给我宽慰的亲朋好友们……..” 附简介:唐吉田(1968年9月1日),生于吉林省敦化市,中国大陆律师,社会活动家,现居住北京市。为土地被非法征用受害者、受害者、法轮功信仰者、捍卫言论自由、捍卫政治权利以及其他弱势群体维权。由于维权活动受到政治, 2010年,唐吉田被北京市司法局以“扰乱庭审纪律”为由吊销律师营业执照。此后,继续活跃在维权领域。 1992年,唐吉田于东北师范大学政治系毕业,分配到延边第二师范学校从事教师工作五年。 1998年,调入延边州检察院从事刑事公诉工作,七年间代理了上百起重大的公诉案件。 2004年,通过律师资格考试。2005年,辞去公职,先后在上海、深圳、北京、安徽省等地从事律师工作,主要为土地被非法征用受害者、强制拆迁受害者、上访者、三聚氰胺污染受害者等进行维权。接受了多起法轮功案件的辩护,包括河北石家庄法轮功学员黄伟、郝秋艶夫妇非法拘禁;沈阳吴业凤等被控告“利用邪教破坏法律实施”案。 2008年,在北京推动北京市律师协会直选工作,被律协宣布为非法,唐吉田律师作为主要发起人被要求离开所在律所。 2008年,签署了《零八宪章》。 2009年5月底,六四前夕被北京秘密警察绑架并关押在海淀区玲珑路体育中心4天,后转移到在朝阳区某宾馆继续关押到6月8号释放。 2009年4月27日,唐吉田和刘巍律师代理四川公民杨明被控涉嫌“利用邪教组织破坏国家法律实施”案,在泸州市中级人民法院出庭辩护,因辩护权屡遭法官剥夺,愤而退庭。 2010年4月,被北京市司法局以“扰乱法庭秩序”为由吊销律师执业执照。这被认为是北京市司法局对唐吉田推动北京律协直选的报复。 2010年,被吊销执照之后继续从事社会公共活动、案件的推动和活动策划。2010年主要介入事件有:广西北海白虎头村土地维权系列案。组织围观天津王宇律师被迫害案庭审。与滕彪博士等举行重庆打黑中题硏讨会,向最高法院、最高检察院发出呼吁书。与李和平律师等举办反酷刑北海硏讨会,与江天勇、李方平等律师就高智晟、范亚峰等人遭受酷刑问题进行联署,要求国家充分保障人权。 2010年12月7日,在刘晓波诺贝尔和平奖颁奖之际,被北京绑架送回敦化市老家。 2011年2月16日,在当局打击茉莉花中,遭到北京警方黑头套绑架,非法拘禁在北京郊区数个地方,受到剥夺睡眠、长时间吹空调冷风,食物不足,长时间固定姿势、罚站、罚坐、殴打、辱骂和审讯。 2011年3月5日被北京警方送回延吉市,体重仅为100斤左右,较非法拘禁前下降了30余斤,并患上肺结核,至今仍在治疗当中。 2012年,唐吉田返回北京继续从事维权工作。2013年10月16日,前往黑龙江省鸡西市帮助被强迫拘禁在“学习班”的法轮功信徒,被鸡西市国保拘禁,并处以5天行政拘留。10月22日上午8点,唐吉田期满释放。 2017年,唐吉田计划到香港求医,但11月11日在深圳罗湖海关被边防人员以“可能危害国家安全”为由拒绝出境。

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流亡藏人大选公布:边巴次仁高票当选司政

来源:之声

行政中央事务署于今日召开记者发布会,并正式公布藏人行政中央第十六届内阁噶厦、第十七届西藏人民的当选名单。据悉,前西藏人民议会议长边巴次仁获得34324票,并以高票当选下一任司政。

截图

藏人行政中央选举事务署于今日(5月14日)召开记者发布会,并正式公布藏人行政中央第十六届内阁噶厦司政、第十七届西藏人民议会议员的当选名单。

据悉,藏人行政中央选举事务署在二十六个国家增设五十多个地方选举会,其下包括有上百个投票处,其中在印北达兰萨拉地区则有十六个投票处。同时,此次大选的预选共有82969名选民登记,而在正式选举共有83080名选民注册,其中有63991名选民进行司政投票。

选举事务署负责人旺堆次仁指出,前西藏人民议会议长边巴次仁获得34324票,并以高票当选下一任司政,而前藏人行政中央驻北美办事处代表格桑多杰则获得28907票。

图片:网络

据悉,参加2021年司政大选的竞选人已有九人,他们分别为嘉日卓玛、洛桑念扎、益西平措、扎西旺堆、拉加丹增、格桑多杰、忠琼欧珠,边巴次仁和扎西多嘉。

与此同时,选举事务署负责人还宣布第十七届西藏人民议会议员当选名单,其中包括卫藏、康巴,以及安多等西藏三区三十名、藏传佛教四大传承及雍仲本教的十名代表、欧洲区域议员两名、北美区域议员两名、区域议员一名等当选名单。

据估计,2006年选举选民登记70500人,其中37140人投票;2011年选举选民登记82817人,其中48482人投票;在2016年90377人登记,其中58615人参加了投票,而今年有8万以上的选民登记。

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刀杰综合

天津张建中被警方围困家中阻止前往苏州参加茶庄开业

文章来源:民生观察

2021年5月14日早上,维权人士给朋友发信说,从昨天下午7点多钟,被天津墙子非法限制人身自由,至今没有解除,已经错过了购买前往苏州出游的车票。显然是为了控制张建中前往苏州参加开办的茶庄开张仪式。而错过车仍然不撤岗,显然警方将要控制到16号之后,或者更长时间。

 

5月13日傍晚,天津人士张建中住家门口来了辆警车,下来几名警察将他堵在家中不给外出,警察说负责他的国保马上就到。张建中质问他们为什么围堵自己不给外出?但警察不给说原因,双方僵持到晚上9点多,警察仍不离开。

 

张建中说:傍晚就有警察上门来,但当时没有说明要干什么。随后警车前来,直接将自己堵在临街的一间屋子里。警察一直不肯说明控制自己的原因,但据自己推测应该是因为苏州的维权朋友茶庄开业邀请国内一些同仁前往相聚,结果警方得到了消息,而对大家实施控制,以阻止全国维权朋友前往苏州相聚。因为张建中给王宇、刘萍、王全璋、追魂等等受邀参加茶庄开业人士打电话,均显示无法接通。

张建中本人购买了13日晚上天津前往苏州的火车票,估计警方通过购票到了他行踪,故上门来阻止他外出。

 

直到晚上10点,张建中仍然在与警方僵持中。后来张建中拨打110报警,被转到81550241墙子派出所。张建中问接听人姓名,对方不告诉,只说姓李,但拒绝告诉区号与名字。后来打督察的电话,但督察无人接听,只有留言。让张建中感到无奈。直到晚上10点半,警方仍然围堵着张建中不给外出。

 

一直到了14日现在,也就是完全错过了张建中所购买车票的时间,警方居然仍不离开,也依旧拒绝给出软禁张建中的理由。

 

下面是苏州维权人士茶庄开业邀请:

 

 

茶庄开业和搭建鹊桥双喜典礼邀请函

 

        我是苏州的王和英,曾因对泼墨女董瑶琼案申请信息公开等,被海内外的公义之士认可;又曾因探 望国内在押的政 治犯和良 心犯并送去牢饭及写出相关经历而侥幸获得上一期的曹顺利奖。

 

         与众多的人权捍卫者相比,我做的实在是微不足道。不料却得到了海内外同仁的鼓励与支持,自觉十分荣幸!为了感恩和回馈各方同仁的厚爱,我有意在昆山开一家茶庄,想是为了接待国内外往来于沪、苏两地的朋友来此品香茗论古今。。。可称之为“昆山驿站”。

 

         另外,我预为在维权领域里常年奔波的单身人士,每年举办四期相亲的活动(准备每季度一期)。希望籍此驿站能让孤单的维权人士找到相合的异性伴侣,相携风雨路。

 

         茶庄开业典礼亦是驿站第一期的相亲大会。届时将由德高望重的欧阳经华先生和享誉海 内外的知名人权律师王宇、王全璋和良心艺术家追魂(刘进兴)先生担任特邀嘉宾主持。

 

         人不分南北,地不分东西,愿交天下好友。诚邀五湖四海的朋友来昆山观江南小桥流水人家,赏水乡江南之烟雨迷蒙。

 

        王和英在此恭候各位的光临。(拒收礼!包吃住,另送给每位来宾一瓶长白山野生椴树蜜)

 

         开业时间为2021年5月16日10点10分

         开业地点:昆山市中乐新村(中乐小区)D区,中乐社区服务站边上的“和盈茶庄”。

         乘车路线:1、昆山南站(高铁站)乘11路到萧林路金鸡路下车;2、昆山站南广场(老火车站)乘52路公交车到青阳路金浦路下车后北走十几米再往东走一二百米进小区。

 

联系人:王 和 英

手机:18210898908

2021年5月6日 

 

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四川大竹县中华镇村民联名呼吁要公道

文章来源:民生观察

2021年3月17日,是大镇九盘村村长换届的民选投票日。会议主持人暨选举临时负责人九盘村支部书记胡礼明,和中华镇驻村工作组樊成建、谭琴(书记员)等三人组成。

 

根据选举程序和以往习惯,由临时负责人向村民提议两名以上的候选人名单,所以村书记胡礼明提出原社长张世成(70多岁、小学肄业)和村民德为本次选举的候选人。上任村长范德昌仰仗家族和个人余威,提出家族弟弟范德胜增加为候选人。主持人征求并询问村民意见,大多数村民无异议接受,主持人宣布表示通过。

 

在村民中很有口碑和非权力影响的李昌德,见此情景马上向负责人提出建议和要求:第一请上任村长范德昌向村民汇报过去几年的工作情况和总结,包括账目公开(大会未采纳);第二要求本次候选人就如何做好本职工作,更好地为村民服好务办好事发表竞选演说。几十位村民在众目睽睽的公开投票唱票下现场得出结果:李昌德21票,张世成14票,范德胜10票。村书记胡礼明当场宣布:李昌徳为本社社长。现场所有人以热烈的鼓掌接受和见证了这个结果。

 

不过就在李昌德正在接位进入工作状态的时候,被李昌德等村民投诉举报而下台的原书记邱仁贵,也在紧锣密鼓的发泄私愤、拉拢村民干预选举工作。邱仁贵利用李昌德的竞争对手范德胜等人,和一些不识字的村民,栽赃诬陷编造了一份联名举报材料,把李昌德和选举舞弊的虚假信息,投递到了镇上和县级有关部门,揭露指责李昌德贿票和诈票。镇党委和镇不做调查就听之信之,作出重新选举的决定。五天后(22日)进行了第二次投票,所幸选举的结果依然是李昌德再次当选社长。

 

令人匪夷所思的事情是3月30日,中华镇党委、政府在没经过任何调查了解的情况下,仅仅有驻村工作组长胡义成代表党委、政府,来到村办公室召开村民代表会口头宣布:停止李昌德社长一职,暂由原社长张世成代理职权。当时村民们异常吃惊非常愤怒,坚决不服坚决不从拒绝接受。

 

村民们认为,李昌德是经过两次会议选出的社长,于理于法都符合国家的选举制度和上级的组织程序。他做事公开、公平、公正,关心集体维护集体利益,多次为村务集体争取到公益项目。为什么党委、政府仅凭一个受到党组织纪律处分、违纪违法、贪污腐败指控的邱仁贵的一面之词,就随便将李昌德的职权给罢免了?村民们想不通也看不明白,只知道这样做是不符合政策和规定的。

 

对此大多数村民联名呼吁:党委、政府做出的草率决定,不仅践踏了合法的人身权利,更重要的是践踏了党和国家的法律地位和尊严。将领导的意志和部门小圈圈意识,凌驾于《中华选举法》和《中华人民共和国村民委员会组织法》之上,这是严重违犯人民群众当家做主和法律原则,更违背了人民群众的根本需要和大多数意志。

 

望各相关部门领导捍卫党和国家法律的尊严,保护人民群众的合法权利。强烈要求镇党委、镇政府及时给村民们一个合理的答复,同时更强烈的要求早日恢复李昌德主持本社工作的正当权力!

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伊玛目被抓 清真寺被毁,中共对信仰的打压无处不在

来源:美国之音, 文章内容并不代表本网立场和观点。

  • 美国之音
新疆乌鲁木齐昌吉市一所被拆掉尖塔和中央圆顶的清真寺。 (2021年5月6日)

中国对新疆地区维吾尔及其他少数族裔人权的侵犯持续引起国际社会的广泛关注。严厉酷刑、强迫劳动、强迫堕胎、强奸性侵,在遭受身体折磨的同时也在经历“文化大革命”,他们的传统和在被一点点摧毁。

维吾尔人权项目在星期四(5月13日)的一份报告中说,中国政府在新疆地区大规模拘留维吾尔和其他突厥穆斯林目,试图切断人们对知识的代代相传。

报告名为《被驱逐的伊斯兰教:中国对维吾尔和宗教人物的》(Islam Dispossessed: China’s Persecution of Uyghur Imams and Religious Figures),记录了自2014年以来可能被关押在新疆地区集中营或监狱的1046名伊玛目及其他宗教人物。

在这1046人中,有428人被监禁。在提供量刑信息的案件中,被判处5年以上有期徒刑的占96%,被判处20年以上有期徒刑的占25%,罪名往往不明确。此外,还有202名宗教人士被拘押在集中营里。

维吾尔人权项目表示,这份数据证实,数百名宗教人士在未经正当法律程序的情况下,因日常的宗教活动和言论而被判处有期徒刑。

伊玛目们会因“教导他人祈祷”和“拒绝上交《古兰经》以供焚烧”等罪名被判15年15年以上有期徒刑,还会因“传播信仰和组织人民”而被判终身监禁。

维吾尔人权项目主任主任乌麦尔·卡纳特(Omer Kanat)表示, “对伊玛目的大规模搜捕暴露了中国政府的意图:彻底摧毁我们的信仰和传统”。伊玛目是伊斯兰教派的学者。卡纳特认为,消灭宗教学者就是消灭伊斯兰教的武器。”

除了伊玛目外,一座座清真寺似乎也成为了中共打击的目标。路透社记者4月下旬访问了新疆西南部和中部7个县的20多座清真寺,发现其中大部分清真寺已部分或完全被摧毁。当时正值今年为期一个月的穆斯林斋月(4月12日到5月12日)。

据路透社报道,中国政府称新疆有2万多座清真寺,但没有关于它们状况的详细数据。一些仍在使用的清真寺设有标牌,上面写着教众必须登记,而该地区以外的、外国人和18岁以下的人都禁止进入。来访的记者几乎总是被便衣人员尾随,并被警告不要拍照。

报道说,根据过时的图片(dated images),在2018年4月之后的两个月内,共有31座尖塔和12座绿色或金色圆顶被拆除。

其中一些清真寺的伊斯兰建筑被中式屋顶所取代,包括昌吉市天池路清真寺,根据公开获得的卫星图像,该清真寺的金色圆顶和尖塔于2018年被拆除。

澳大利亚战略政策研究所(ASPI)的研究人员在对新疆900个地点进行调查后,于2020年估计,在过去三年里,有1.6万座清真寺被部分或完全摧毁。

中国外交部表示,新疆的清真寺满足了信教群众的需要。外交部发言人华春莹说,新疆的清真寺大多数建于上世纪80、90年代甚至更早,这些清真寺有些已经成为危房,遇到刮风下雨,根本无法正常开展宗教活动。

她还说,近几年,一些地方政府根据当地穆斯林呼吁,“按照城乡建设规划,通过新建、迁建、扩建等措施,很好地解决了清真寺危房问题,清真寺建筑更加安全,布局更加合理,也更加清洁,信教群众也非常满意”。

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中共官媒新华社报道说,新疆维吾尔自治区伊斯兰教协会会长阿不都热克甫·吐木尼牙孜指责了美西方“反华势力”四处散播“新疆强拆清真寺”等谎言谬论。他还说:“当前新疆的宗教信仰自由状况是过去任何一个历史时期都无法比拟的,也是任何一个尊重事实者都不会否认的。”

徐沛:毁灭者卡尔· 马克思—专访略伍·孔拉德(Konrad Löw)教授

作者:徐沛

电视二台在2010年播出的德国人系列第七集「卡尔·马克思和阶级斗争」后,大纪元采访了德国历史学家略伍·孔拉德教授。他是公认的专家, 专著有《共产主义红皮书》。

:电视片中说,「德国哲学家马克思给出了极端的答案。梦想一个没有阶级的社会让这个好争斗的愣头青成为现代最有影响的德国人。」

略伍教授:这自然不错:最有影响的现代哲学家。人们可以说,我们只是这么被告知。当然对很多人而言他确实如此。

大纪元:他对很多人有启发?

略伍教授:至少一个人这么表示,不过只有极少自己承认是马克思主义者的人了解他的思想和作品。

大纪元:略伍教授,「卡尔·马克思和阶级斗争」是一部什么片子?

略伍教授:一部有关卡尔·马克思和阶级斗争的片子。德国电视二台(ZDF)在几年前搞了一个民意调查,问谁是最伟大的德国人。结果显示:位列第一的是孔拉德·阿登纳,第二位是马丁·路德。第三位就是卡尔·马克思。卡尔·马克思甚至在属原东德的九个新州位居第一。因此,自然就有必要拍一部片子把他和他的作品进一步介绍给德国观众。2010年11月就这么做了。

大纪元:为什么卡尔·马克思在东德是最有名的德国人?

略伍教授:答案很简单:在原属德意志共和国的地方,人们从小就被告知,马克思把全部热情都奉献给了人民。就是说,他一直在为工人和被压迫者谋幸福,并因此奉献了自己的一生。他被塑造成这样的形象。人们也相信,所以,他有这样高的名望。

在东德真实的信息几乎不存在。我过去经常到原属东德新加入到联邦德国的州去,也为教师和同事作过报告,他们都一致表示:他们不曾真正研读过马克思。马克思被灌输给他们。他们既没有深入了解马克思的史料也没有时间。

大纪元:卡尔·马克思究竟是什么样的一个人?

略伍教授:如果我们把所有文字,从他早期写的到时人写他的,都读了的话,大概就能加以回答,但这种情况几乎不会发生。虽然如此,我们还是可以发现这是一个自信得无以复加,同时,轻视甚至蔑视他人,所有人和他们的传统的人。这是一幅很可悲的马克思肖像,但任何人,只要研读了相关史实,他的信,他自己的记录,他的诗歌等等,都只能得出这个结论。

大纪元:都说马克思和他父亲关系很密切,他爱父亲。另一方面他可能很依赖他父亲。在电视片中我们看到,与那时的普通大学生相比,他的生活好得多。

略伍教授:我们可以具体证实他的富裕生活。他向他父亲请求准确地说是索取的钱比那时最富有的大学生都多。他的这些要求让他父亲很痛苦。他父亲还要供养别的孩子和妻子。那些父亲在信中告诉他儿子的情况通常令人震撼,比如这句话:「我想也必须告诉你,你带给你父母的快乐不多,但苦恼很多!」这是谁也不想让自己的父亲黑字写在白纸上的指责。但我们却有对马克思的黑字写在白纸上的指责,而且合情合理。他父亲具体陈诉了这个指责,保存下来的帐单显示,他作为大学生居然试图过只有最富裕的人才过得起的生活。

大纪元:就是说,他父亲因为他的性格弱点而发愁。

略伍教授:他父亲在儿子身上诊断出的所有弱点,都被这个儿子以后用来评价全世界。这可以说是把自己的毛病社会化。异化、自负、不顾他人,这都是他父亲说他的。这也是马克思臆想的社会特点,他后来也因此要反对社会。

大纪元:马克思的精神世界如何?他出身在一个犹太拉比后裔之家,但受的教育是基督教的。这虽然不表示他就是一个基督徒,但他是在这样的环境里长大的。他在一首诗里表示圣灵离开了他,一个陌生者进入了他。他父亲好像为此担忧,不是吗?

略伍教授:是的。一封卡尔给他父亲的长信导致他父亲担忧:卡尔不像别的大学生一样生活,不接受这个世界,不与这个世界处好。他显得极不安宁,在创立一个让他痛苦,也会让他崩溃的自己的世界观。这是他父亲对这个儿子的预测。他父亲在1838年就去世了,可以说相当早。所以,他的后期我们没有出自他父亲的信件和观察。

大纪元:他与他母亲的关系也不好。

略伍教授:与他母亲的关系比与他父亲的关系还坏。我们掌握的出自儿子的文字证据通常震撼人心。他母亲得资助这位在柏林的大学生,她也这么做了。但她只是个寡妇,必须处理一个大家庭的事务。铺张浪费的卡尔对获得的费用不满意,因而勒索他母亲。人们必须了解这些令人震撼的资料,获知这些情况后,人们无法不为所动。

大纪元:就是说卡尔是个浪费者?在大学里他被称作「毁灭者」。这是指什么?

略伍教授:对,我们读他和与他同班的毕业生的德文作文会注意到一个现象。我读过所有的作文,里面没有出现过一次「毁灭」这个词。只有在卡尔·马克思的作文里,如果我没有搞错的话,不只出现了两次、三次、四次,而是出现了六次「毁灭」。虽然这个词与他的德文中学毕业作文的题目,一个少年谈他的职业选择根本就没有关系。一边是「毁灭」,另一边在他的一首「如此冷峻和巨大的峰巅」诗中则表示「我要为自己建立一个宝座」。就是说,那时候他的思想就游历在毁灭和为自己的荣誉建立宝座之间。

大纪元:在他的生活中存在很多悖谬。一边是他与他妻子燕妮的紧密关系,她是他的青春恋,他们的婚姻也持续很多年。但是也有信件透露他不止一个私生子,而是两个,对吗?

略伍教授:我对谈及第二个私生子很谨慎,因为只有迹象。他有一个私生子则是非常肯定的,但他自己没有承认。弗里德里希·恩格斯必须顶替他成为形式上的父亲,必须说,对,我与马克思家的女佣有亲密关系。尽管他住在遥远的曼切斯特,而马克思一家住在伦敦,这给他的父亲身份打了一大问号。对此现在已没有疑问。在东德等共产阵营还存在时,那里不准提到马克思的私生子。这是被禁止的。

大纪元:因此人们在几十年前才第一次听说?

略伍教授:对,1989年后人们才能到处说,在这之前只能在西方说,也不能大声说,因为他的名声可能会因此受损。尤其是他像后母一样亏待这个儿子,他没有把他接纳为家庭成员,虽然这个儿子的母亲在为这个家操劳。她在共同的住宅中操持家务。

大纪元:就是说,卡尔·马克思既没有承认这个儿子,也没有暗自与这个亲生儿子来往。

略伍教授:正如您所说,这个儿子必须离得远远的,以免这一罪过出现在他眼前。

大纪元:卡尔·马克思自视先知和穷人的帮手。在他的一生中,他年青时靠他的父亲,后来靠他妻子,他还从恩格斯那儿获得了很多钱。

略伍教授:是的,弗里德里希·恩格斯是一个资本家的儿子。他也作为资本家活了一辈子。最先他是一个工厂的全权代理人。这个厂的一半股份属于他父亲,后由他继承。后来他又拥有曼切斯特的尔民和恩格斯公司的一半产权。这个公司盈利丰厚,他没有结婚,也就没有负担,他大方地与住在几百公里外的朋友分享所得,替他付帐。要是没有恩格斯,就没有马克思,他就会在穷困中死去。为什么?他坚拒从事谋生的职业,所以经常出现一家人食不果腹,几个孩子可能也是因穷困而夭折。这对他,这个伟大的哲学家,没什么触动,不过儿子埃德佳死时,他嚎啕大哭。对别的早夭的他无动于衷。他说过,必须让男孩来做这个世界的居民。他婚生的男孩也死了,只剩下三个女儿。依他之见,女儿们没有按他的意思改变世界的本事。

大纪元:但是最小的女儿图丝可以算是卡尔·马克思的旅伴。她受的教育与男孩一样。

略伍教授:这个小女儿很崇拜她的父亲,后来也加以记述。她记述中涉及她父母关系的片断也在电视片中引用了。但恩格斯那时早就意识到,她想神化她父亲。她写的不符合事实,是她的主观愿望。当她那父亲的理想之图被严重损伤时,她就自杀了。她父亲死后,她获知亨利·弗瑞德日克·德穆特不是弗里德里希·恩格斯而是她父亲的儿子,却一直被亏待。这想来是她自杀的一个原因。

大纪元:马克思还有三个女儿。燕妮、劳拉和埃利诺。

略伍教授:不完全对,三个女儿长大成人。就是说他至少有五个女儿,但两个很早就过世。三个长大后有两个以自杀结束生命。如果第三个不是先死于肺结核的话,估计也会选择同样的结局。

大纪元:在马克思的文字中有不少粗俗的用语。他是一位学者,博览群书,大家都知道;可是他却称他父亲「老家伙」,据我所知,他谈到他的同道同事时,也不时常使用文雅的词汇。为什么会这样?

略伍教授:这么说吧,因为他是一个激情万丈,放荡不羁的人,他不受任何拘束。如您所说,这些信十分恶心。恶心得严重到马克思和恩格斯的文字继承人用了很多年才公布这些信。刚开始他们发表的信都经过大幅度删改,因为他们说,我们不能给公众提供原件,以免马克思的光环失去光泽。

大纪元:如前所说,马克思与他父母的关系不好。他与同道的关系也是实用型的友谊。他当然不是一个服从国家的人。他总是与国家作对。电视片中我们看到他几次被或被驱逐。用今天的标准来看他,一个像他那样的人也会发生这样的情况吗?

略伍教授:可以这么说,比如谁读他当主编的「新莱茵报」(1848—1849),谁就可以遇到一个彻头彻尾的革命者。但他没有为民主,而是在为专制奋斗。它说到无产阶级专政,或许人们可以说,无产者可能将要占据多数,但如果多数说了算,那还是真的民主吗?不算,首先那时的无产者远远不占据多数,居民中占多数的是别的阶层。其次,从他的文字中可以明确地获知,个体不受尊重,而是哲学家凌驾于大众之上,还有那需要大众付诸实践的理想。后来这在苏联也成为现实。也被称为无产阶级专政。没有一个列宁想到要尊重每一个普通工人的声音,重要的只是那些精英。就是说只需要少数几个哲学家,他们自命能够领导大众。

大纪元:如果他公开宣称使用暴力,如果今天谁这么说,听起来怎么也像奥萨玛·本·拉登。

略伍教授:是啊,当然是有相似处。总是有些人,他们坚信自己的理想值得不顾一切地去实现。就是说,以为是在做好事,就可以为了达到目的不择手段。

大纪元:把一切都工具化是被高度赞扬的方法。马克思先要与资产者合作,但后来无产者成功后他们也要被打击,可以这么看吗?

略伍教授:对。首先达成民主是为了使皇权下的稳定关系崩溃。先必须与资产者合作,但一旦共同战胜了保皇派,就要与他们作对,以便实现无产阶级专政。而这实际上是精英专政,是几个比他人了解历史的要求的精英专政。

大纪元:先与资产者合作在中国也实现了。在欧洲当时的资产者是怎么样的呢?

略伍教授:马克思那时实际上没起任何作用。人们总以为马克思当时是一个有影响力的政治家或思想家。这不符合1848年和之后若干年的情况。马克思的影响其实是随着社会民主党的强大而来的。人们得说是在1875年后,是在两个社会主义党派联合后间接产生的。一边是拉赛尔主义者,另一边是李卜克内西的追随者。李卜克内西更了解马克思。他曾在伦敦和马克思在一起。他也从那儿获得资助。除此之外他想与远在伦敦的朋友们在自己的党内闪光。无论如何,他对外表示十分看重马克思和恩格斯。社民党成为一个马克思主义政党,理论上如此,但实践中从来不是。像伯恩斯坦一样主张放弃暴力,通过和平的方式获得和使用权力的人在实践中取得成功。就是说理论上是马克思主义政党,主要归功于富裕的恩格斯的资助。那时他已移居伦敦,他从那儿给各个党魁和作为马克思主义政党的党提供资金。

大纪元:法国有本著名的书,叫《共产主义黑皮书》。您写了《共产主义红皮书》。您在书里明确写道,马克思和恩格斯是恐怖之父。红皮书在黑皮书之后问世。您想在马克思研究中填补什么空缺?

略伍教授:《共产主义黑皮书》的主要出版人是斯旦凡·库图瓦斯。前言也出自他。前言中说,人们不能把卡尔·马克思和共产党员的罪行混为一谈。这些罪犯自称马克思主义者是不对的。当我读到这儿时,我想起了马克思的许多文章。于是,我自言自语,库图瓦斯先生,这是不对的。我得教您。于是,我把所有那些可以看作是在为暴力执政提供合法性依据的马克思文章收集到一起。我这么做了后,当书快写好的时候,我获得与斯旦凡·库图瓦斯在一起的乐趣、荣誉和快乐。我就对他说,库图瓦斯先生,我不明白您,您怎么能这样为马克思开脱。我凭记忆给他念了几段马克思的话。他听得目瞪口呆并说,这些话我都不知道。我只会法语,这些没有翻成法语或者我没有读到。既然如此,我说,您可以为我的《共产主义红皮书》写序。他随即答应了。于是由他作序的红皮书就出版了。这个人值得看重,因为他不固执已经形成的看法,而是乐于接受教诲。

类似的我在不莱梅也曾经历。我的一个后来成为牧师的学生申请为以马克思和恩格斯为名的街道改名。于是呼救声在不莱梅此起彼伏。怎么可以提这样的申请。他们是值得尊敬的伟人。在这样的窘境下,那位牧师就来找我,问我怎么办?我建议他组织一场辩论。一方是他,我代表他,另一方是要保留马克思和恩格斯街的代表。说到做到。举办了一场辩论。辩论开始,我们被介绍后,对手先发言。他却说,我已经读了《共产主义红皮书》。我无法再捍卫马克思和恩格斯街。我已得到教诲。辩论还没开始就结束了。然后我和这个同事,一个不莱梅的教授在不莱梅市散步,穿越全城,整整一晚上,这是一个很好的结尾,但没有发生辩论。他现在也像许多人一样明白了。只要他们阅读,而不是随便接受别人的习惯说法。

大纪元:那就是说,不莱梅没有卡尔·马克思街了吗?

略伍教授:还有,因为没有贯彻下去。因为当时只有几十个听众在场,他们也许也印象深刻,对手自己有所提高。但大多数人几乎没有注意到这场辩论。市的大多数也不想进行这样的改正。在新州的几个城市有这样的改正,尤其是在卡尔·马克思市里。卡尔·马克思市过去叫坎姆尼茨,现在又叫坎姆尼茨。人们现在告别了卡尔·马克思的名字,尽管市中心还可以看到一个巨大的马克思头颅,十三米高。是在乌卜里西和昂纳克时期建造的,还作为坎姆尼茨的组成部分存在,但人们至少已经不把他的名字当市名。以他为名的街道在别的地方改了名。

大纪元:这有多重要?在捷克和波兰有去共化。如此明确的运动在德国可能没有。这究竟有多重要,名字,街名比如卡尔·马克思街恢复原名或保持现状。因为我们到处都碰到马克思。

略伍教授:尤其在柏林,就在市中心前的红色市政厅,就是马克思和恩格斯。在慕尼黑也有一条卡尔·马克思大道等等。要是能把这作为审视历史修正错误的开始就好了。在慕尼黑过去有条以一个新教的主教命名的街。但是当人们发现他在希特勒之前就说过犹太人的坏话后,这条街就改了名。如果人们也能如此审视卡尔·马克思的思想遗产,比如他的反犹主义,那么人们也能得出同样的结论。只是没有人引发讨论,也就只能像在不莱梅一样不了了之……在不莱梅算有个讨论,那场辩论结果也十分清楚,但大众没有在场,而大众,尤其是那些社会民主主义者,他们在过去的这么多年一直拥有一个理想化的马克思肖像。卡尔·马克思在1891年被社会民主主义者一字不差地当作「我们伟大的领袖」 崇拜。这样一来把这个领袖又从台上拿下并说我们搞错了当然就难。社民党也明白这点,社民党的领导和智囊在1957年制定戈德斯贝格计划时就知道,我们必须与马克思分离。他们也没有再涉及马克思,但他们没有告诉一般的党员为什么与马克思分离。所以一般的党员就认为,这是对马克思的背叛。其实人们只是意识到与马克思分离的必要。因为马克思不仅反犹,仇视斯拉维斯民族,还是极权主义的先锋。人们意识到这点,但没有大事张扬,人们只是采取了相应的措施:不再以马克思为依据了,但没有详细论证,为什么人们不能再继续与马克思沾边。有人说,资产者用马克思来给我们制造困难,但资产者不可怕,如果他们没有证据的话。可是他们有充分的证据。如果您了解了相关情况的话。我也用大量篇幅说明社民党的领导了解情况,并采取了相应措施:我们无法以马克思来执政,我们必须与他脱离瓜葛,因为他与一个人有太多相似点,这个人给德国和欧洲带来了无法言说的灾难。此人是谁,我就不多说了。

大纪元:这是怎么回事?我们知道还存在卡尔·马克思的不为人知的信件。恩格斯和马克思的女儿埃利诺把这些信给审查丢了?

略伍教授:他女儿是这么说的。马克思一再在长时期旅行时与他妻子通信,在这些信里他写了对他朋友的坏话。马克思死后,这个朋友还像以前一样是他家即他女儿们的大救济者,所以他女儿们自然要阻止这个朋友获知她们的父亲不是只对他们的恩人有正面看法,还有十分负面的。

大纪元:卡尔·马克思关于俄国的文章如何?

略伍教授:在卡尔·马克思的遗作中有涉及俄国话题的论述。十分不利俄国人。人们无法一边把卡尔·马克思塑造成一个高大的形象,一边让那些应该信仰马克思的民众获知他对俄国人的负面看法。如果这样的话,就会对这个形象产生大大的疑问,而他被认为是不会犯错的,是不能质疑的。

大纪元:十分感谢,略伍教授先生接受采访。

德语采访周蕾

徐沛翻译

残体版

毁灭者卡尔· 马克思—专访略伍·孔拉德(Konrad Löw)教授

德国电视二台在2010年播出的德国人系列第七集“卡尔·马克思和阶级斗争”后,大纪元采访了德国历史学家略伍·孔拉德教授。他是公认的马克思专家, 专著有《共产主义红皮书》。

大纪元:电视片中说,“德国哲学家马克思给出了极端的答案。梦想一个没有阶级的社会让这个好争斗的愣头青成为现代最有影响的德国人。”

略伍教授:这自然不错:最有影响的现代哲学家。人们可以说,我们只是这么被告知。当然对很多人而言他确实如此。

大纪元:他对很多人有启发?

略伍教授:至少一个人这么表示,不过只有极少自己承认是马克思主义者的人了解他的思想和作品。

大纪元:略伍教授,“卡尔·马克思和阶级斗争”是一部什么片子?

略伍教授:一部有关卡尔·马克思和阶级斗争的片子。德国电视二台(ZDF)在几年前搞了一个民意调查,问谁是最伟大的德国人。结果显示:位列第一的是孔拉德·阿登纳,第二位是马丁·路德。第三位就是卡尔·马克思。卡尔·马克思甚至在属原东德的九个新州位居第一。因此,自然就有必要拍一部片子把他和他的作品进一步介绍给德国观众。2010年11月就这么做了。

大纪元:为什么卡尔·马克思在东德是最有名的德国人?

略伍教授:答案很简单:在原属德意志民主共和国的地方,人们从小就被告知,马克思把全部热情都奉献给了人民。就是说,他一直在为工人和被压迫者谋幸福,并因此奉献了自己的一生。他被塑造成这样的形象。人们也相信,所以,他有这样高的名望。

在东德真实的信息几乎不存在。我过去经常到原属东德新加入到联邦德国的州去,也为教师和同事作过报告,他们都一致表示:他们不曾真正研读过马克思。马克思被灌输给他们。他们既没有深入了解马克思的史料也没有时间。

大纪元:卡尔·马克思究竟是什么样的一个人?

略伍教授:如果我们把所有文字,从他早期写的到时人写他的,都读了的话,大概就能加以回答,但这种情况几乎不会发生。虽然如此,我们还是可以发现这是一个自信得无以复加,同时,轻视甚至蔑视他人,所有人和他们的传统的人。这是一幅很可悲的马克思肖像,但任何人,只要研读了相关史实,他父亲的信,他自己的记录,他的诗歌等等,都只能得出这个结论。

大纪元:都说马克思和他父亲关系很密切,他爱父亲。另一方面他可能很依赖他父亲。在电视片中我们看到,与那时的普通大学生相比,他的生活好得多。

略伍教授:我们可以具体证实他的富裕生活。他向他父亲请求准确地说是索取的钱比那时最富有的大学生都多。他的这些要求让他父亲很痛苦。他父亲还要供养别的孩子和妻子。那些父亲在信中告诉他儿子的情况通常令人震撼,比如这句话:“我想也必须告诉你,你带给你父母的快乐不多,但苦恼很多!”这是谁也不想让自己的父亲黑字写在白纸上的指责。但我们却有对马克思的黑字写在白纸上的指责,而且合情合理。他父亲具体陈诉了这个指责,保存下来的帐单显示,他作为大学生居然试图过只有最富裕的人才过得起的生活。

大纪元:就是说,他父亲因为他的性格弱点而发愁。

略伍教授:他父亲在儿子身上诊断出的所有弱点,都被这个儿子以后用来评价全世界。这可以说是把自己的毛病社会化。异化、自负、不顾他人,这都是他父亲说他的。这也是马克思臆想的社会特点,他后来也因此要反对社会。

大纪元:马克思的精神世界如何?他出身在一个犹太拉比后裔之家,但受的教育是基督教的。这虽然不表示他就是一个基督徒,但他是在这样的环境里长大的。他在一首诗里表示圣灵离开了他,一个陌生者进入了他。他父亲好像为此担忧,不是吗?

略伍教授:是的。一封卡尔给他父亲的长信导致他父亲担忧:卡尔不像别的大学生一样生活,不接受这个世界,不与这个世界处好。他显得极不安宁,在创立一个让他痛苦,也会让他崩溃的自己的世界观。这是他父亲对这个儿子的预测。他父亲在1838年就去世了,可以说相当早。所以,他的后期我们没有出自他父亲的信件和观察。

大纪元:他与他母亲的关系也不好。

略伍教授:与他母亲的关系比与他父亲的关系还坏。我们掌握的出自儿子的文字证据通常震撼人心。他母亲得资助这位在柏林的大学生,她也这么做了。但她只是个寡妇,必须处理一个大家庭的事务。铺张浪费的卡尔对获得的费用不满意,因而勒索他母亲。人们必须了解这些令人震撼的资料,获知这些情况后,人们无法不为所动。

大纪元:就是说卡尔是个浪费者?在大学里他被称作“毁灭者”。这是指什么?

略伍教授:对,我们读他和与他同班的中学毕业生的德文作文会注意到一个现象。我读过所有的作文,里面没有出现过一次“毁灭”这个词。只有在卡尔·马克思的作文里,如果我没有搞错的话,不只出现了两次、三次、四次,而是出现了六次“毁灭”。虽然这个词与他的德文中学毕业作文的题目,一个少年谈他的职业选择根本就没有关系。一边是“毁灭”,另一边在他的一首“如此冷峻和巨大的峰巅”诗中则表示“我要为自己建立一个宝座”。就是说,那时候他的思想就游历在毁灭和为自己的荣誉建立宝座之间。

大纪元:在他的生活中存在很多悖谬。一边是他与他妻子燕妮的紧密关系,她是他的青春恋,他们的婚姻也持续很多年。但是也有信件透露他不止一个私生子,而是两个,对吗?

略伍教授:我对谈及第二个私生子很谨慎,因为只有迹象。他有一个私生子则是非常肯定的,但他自己没有承认。弗里德里希·恩格斯必须顶替他成为形式上的父亲,必须说,对,我与马克思家的女佣有亲密关系。尽管他住在遥远的曼切斯特,而马克思一家住在伦敦,这给他的父亲身份打了一大问号。对此现在已没有疑问。在东德等共产阵营还存在时,那里不准提到马克思的私生子。这是被禁止的。

大纪元:因此人们在几十年前才第一次听说?

略伍教授:对,1989年后人们才能到处说,在这之前只能在西方说,也不能大声说,因为他的名声可能会因此受损。尤其是他像后母一样亏待这个儿子,他没有把他接纳为家庭成员,虽然这个儿子的母亲在为这个家操劳。她在共同的住宅中操持家务。

大纪元:就是说,卡尔·马克思既没有承认这个儿子,也没有暗自与这个亲生儿子来往。

略伍教授:正如您所说,这个儿子必须离得远远的,以免这一罪过出现在他眼前。

大纪元:卡尔·马克思自视先知和穷人的帮手。在他的一生中,他年青时靠他的父亲,后来靠他妻子,他还从恩格斯那儿获得了很多钱。

略伍教授:是的,弗里德里希·恩格斯是一个资本家的儿子。他也作为资本家活了一辈子。最先他是一个工厂的全权代理人。这个厂的一半股份属于他父亲,后由他继承。后来他又拥有曼切斯特的尔民和恩格斯公司的一半产权。这个公司盈利丰厚,他没有结婚,也就没有负担,他大方地与住在几百公里外的朋友分享所得,替他付帐。要是没有恩格斯,就没有马克思,他就会在穷困中死去。为什么?他坚拒从事谋生的职业,所以经常出现一家人食不果腹,几个孩子可能也是因穷困而夭折。这对他,这个伟大的哲学家,没什么触动,不过儿子埃德佳死时,他嚎啕大哭。对别的早夭的女儿他无动于衷。他说过,必须让男孩来做这个世界的居民。他婚生的男孩也死了,只剩下三个女儿。依他之见,女儿们没有按他的意思改变世界的本事。

大纪元:但是最小的女儿图丝可以算是卡尔·马克思的旅伴。她受的教育与男孩一样。

略伍教授:这个小女儿很崇拜她的父亲,后来也加以记述。她记述中涉及她父母关系的片断也在电视片中引用了。但恩格斯那时早就意识到,她想神化她父亲。她写的不符合事实,是她的主观愿望。当她那父亲的理想之图被严重损伤时,她就自杀了。她父亲死后,她获知亨利·弗瑞德日克·德穆特不是弗里德里希·恩格斯而是她父亲的儿子,却一直被亏待。这想来是她自杀的一个原因。

大纪元:马克思还有三个女儿。燕妮、劳拉和埃利诺。

略伍教授:不完全对,三个女儿长大成人。就是说他至少有五个女儿,但两个很早就过世。三个长大后有两个以自杀结束生命。如果第三个不是先死于肺结核的话,估计也会选择同样的结局。

大纪元:在马克思的文字中有不少粗俗的用语。他是一位学者,博览群书,大家都知道;可是他却称他父亲“老家伙”,据我所知,他谈到他的同道同事时,也不时常使用文雅的词汇。为什么会这样?

略伍教授:这么说吧,因为他是一个激情万丈,放荡不羁的人,他不受任何拘束。如您所说,这些信十分恶心。恶心得严重到马克思和恩格斯的文字继承人用了很多年才公布这些信。刚开始他们发表的信都经过大幅度删改,因为他们说,我们不能给公众提供原件,以免马克思的光环失去光泽。

大纪元:如前所说,马克思与他父母的关系不好。他与同道的关系也是实用型的友谊。他当然不是一个服从国家的人。他总是与国家作对。电视片中我们看到他几次被遣返或被驱逐。用今天的标准来看他,一个像他那样的人也会发生这样的情况吗?

略伍教授:可以这么说,比如谁读他当主编的“新莱茵报”(1848—1849),谁就可以遇到一个彻头彻尾的革命者。但他没有为民主,而是在为专制奋斗。它说到无产阶级专政,或许人们可以说,无产者可能将要占据多数,但如果多数说了算,那还是真的民主吗?不算,首先那时的无产者远远不占据多数,居民中占多数的是别的阶层。其次,从他的文字中可以明确地获知,个体不受尊重,而是哲学家凌驾于大众之上,还有那需要大众付诸实践的理想。后来这在苏联也成为现实。也被称为无产阶级专政。没有一个列宁想到要尊重每一个普通工人的声音,重要的只是那些精英。就是说只需要少数几个哲学家,他们自命能够领导大众。

大纪元:如果他公开宣称使用暴力,如果今天谁这么说,听起来怎么也像奥萨玛·本·拉登。

略伍教授:是啊,当然是有相似处。总是有些人,他们坚信自己的理想值得不顾一切地去实现。就是说,以为是在做好事,就可以为了达到目的不择手段。

大纪元:把一切都工具化是被高度赞扬的方法。马克思先要与资产者合作,但后来无产者成功后他们也要被打击,可以这么看吗?

略伍教授:对。首先达成民主是为了使皇权下的稳定关系崩溃。先必须与资产者合作,但一旦共同战胜了保皇派,就要与他们作对,以便实现无产阶级专政。而这实际上是精英专政,是几个比他人了解历史的要求的精英专政。

大纪元:先与资产者合作在也实现了。在欧洲当时的资产者是怎么样的呢?

略伍教授:马克思那时实际上没起任何作用。人们总以为马克思当时是一个有影响力的政治家或思想家。这不符合1848年和之后若干年的情况。马克思的影响其实是随着社会民主党的强大而来的。人们得说是在1875年后,是在两个社会主义党派联合后间接产生的。一边是拉赛尔主义者,另一边是李卜克内西的追随者。李卜克内西更了解马克思。他曾在伦敦和马克思在一起。他也从那儿获得资助。除此之外他想与远在伦敦的朋友们在自己的党内闪光。无论如何,他对外表示十分看重马克思和恩格斯。社民党成为一个马克思主义政党,理论上如此,但实践中从来不是。像伯恩斯坦一样主张放弃暴力,通过和平的方式获得和使用权力的人在实践中取得成功。就是说理论上是马克思主义政党,主要归功于富裕的恩格斯的资助。那时他已移居伦敦,他从那儿给各个党魁和作为马克思主义政党的党提供资金。

大纪元:法国有本著名的书,叫《共产主义黑皮书》。您写了《共产主义红皮书》。您在书里明确写道,马克思和恩格斯是恐怖之父。红皮书在黑皮书之后问世。您想在马克思研究中填补什么空缺?

略伍教授:《共产主义黑皮书》的主要出版人是斯旦凡·库图瓦斯。前言也出自他。前言中说,人们不能把卡尔·马克思和共产党员的罪行混为一谈。这些罪犯自称马克思主义者是不对的。当我读到这儿时,我想起了马克思的许多文章。于是,我自言自语,库图瓦斯先生,这是不对的。我得教您。于是,我把所有那些可以看作是在为暴力执政提供合法性依据的马克思文章收集到一起。我这么做了后,当书快写好的时候,我获得与斯旦凡·库图瓦斯在一起的乐趣、荣誉和快乐。我就对他说,库图瓦斯先生,我不明白您,您怎么能这样为马克思开脱。我凭记忆给他念了几段马克思的话。他听得目瞪口呆并说,这些话我都不知道。我只会法语,这些没有翻成法语或者我没有读到。既然如此,我说,您可以为我的《共产主义红皮书》写序。他随即答应了。于是由他作序的红皮书就出版了。这个人值得看重,因为他不固执已经形成的看法,而是乐于接受教诲。

类似的我在不莱梅也曾经历。我的一个后来成为牧师的学生申请为以马克思和恩格斯为名的街道改名。于是呼救声在不莱梅此起彼伏。怎么可以提这样的申请。他们是值得尊敬的伟人。在这样的窘境下,那位牧师就来找我,问我怎么办?我建议他组织一场辩论。一方是他,我代表他,另一方是要保留马克思和恩格斯街的代表。说到做到。举办了一场辩论。辩论开始,我们被介绍后,对手先发言。他却说,我已经读了《共产主义红皮书》。我无法再捍卫马克思和恩格斯街。我已得到教诲。辩论还没开始就结束了。然后我和这个同事,一个不莱梅的教授在不莱梅市散步,穿越全城,整整一晚上,这是一个很好的结尾,但没有发生辩论。他现在也像许多人一样明白了。只要他们阅读,而不是随便接受别人的习惯说法。

大纪元:那就是说,不莱梅没有卡尔·马克思街了吗?

略伍教授:还有,因为没有贯彻下去。因为当时只有几十个听众在场,他们也许也印象深刻,对手自己有所提高。但大多数人几乎没有注意到这场辩论。市议会的大多数也不想进行这样的改正。在新州的几个城市有这样的改正,尤其是在卡尔·马克思市里。卡尔·马克思市过去叫坎姆尼茨,现在又叫坎姆尼茨。人们现在告别了卡尔·马克思的名字,尽管市中心还可以看到一个巨大的马克思头颅,十三米高。是在乌卜里西和昂纳克时期建造的,还作为坎姆尼茨的组成部分存在,但人们至少已经不把他的名字当市名。以他为名的街道在别的地方改了名。

大纪元:这有多重要?在捷克和波兰有去共化。如此明确的运动在德国可能没有。这究竟有多重要,名字,街名比如卡尔·马克思街恢复原名或保持现状。因为我们到处都碰到马克思。

略伍教授:尤其在柏林,就在市中心前的红色市政厅,就是马克思和恩格斯。在慕尼黑也有一条卡尔·马克思大道等等。要是能把这作为审视历史修正错误的开始就好了。在慕尼黑过去有条以一个新教的主教命名的街。但是当人们发现他在希特勒之前就说过犹太人的坏话后,这条街就改了名。如果人们也能如此审视卡尔·马克思的思想遗产,比如他的反犹主义,那么人们也能得出同样的结论。只是没有人引发讨论,也就只能像在不莱梅一样不了了之……在不莱梅算有个讨论,那场辩论结果也十分清楚,但大众没有在场,而大众,尤其是那些社会民主主义者,他们在过去的这么多年一直拥有一个理想化的马克思肖像。卡尔·马克思在1891年被社会民主主义者一字不差地当作“我们伟大的领袖” 崇拜。这样一来把这个领袖又从台上拿下并说我们搞错了当然就难。社民党也明白这点,社民党的领导和智囊在1957年制定戈德斯贝格计划时就知道,我们必须与马克思分离。他们也没有再涉及马克思,但他们没有告诉一般的党员为什么与马克思分离。所以一般的党员就认为,这是对马克思的背叛。其实人们只是意识到与马克思分离的必要。因为马克思不仅反犹,仇视斯拉维斯民族,还是极权主义的先锋。人们意识到这点,但没有大事张扬,人们只是采取了相应的措施:不再以马克思为依据了,但没有详细论证,为什么人们不能再继续与马克思沾边。有人说,资产者用马克思来给我们制造困难,但资产者不可怕,如果他们没有证据的话。可是他们有充分的证据。如果您了解了相关情况的话。我也用大量篇幅说明社民党的领导了解情况,并采取了相应措施:我们无法以马克思来执政,我们必须与他脱离瓜葛,因为他与一个人有太多相似点,这个人给德国和欧洲带来了无法言说的灾难。此人是谁,我就不多说了。

大纪元:这是怎么回事?我们知道还存在卡尔·马克思的不为人知的信件。恩格斯和马克思的女儿埃利诺把这些信给审查丢了?

略伍教授:他女儿是这么说的。马克思一再在长时期旅行时与他妻子通信,在这些信里他写了对他朋友的坏话。马克思死后,这个朋友还像以前一样是他家即他女儿们的大救济者,所以他女儿们自然要阻止这个朋友获知她们的父亲不是只对他们的恩人有正面看法,还有十分负面的。

大纪元:卡尔·马克思关于俄国的文章如何?

略伍教授:在卡尔·马克思的遗作中有涉及俄国话题的论述。十分不利俄国人。人们无法一边把卡尔·马克思塑造成一个高大的形象,一边让那些应该信仰马克思的民众获知他对俄国人的负面看法。如果这样的话,就会对这个形象产生大大的疑问,而他被认为是不会犯错的,是不能质疑的。

大纪元:十分感谢,略伍教授先生接受采访。

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来源:作者博客

向中共极权要真相就面临被治罪

文章来源:民生观察

极权社会统治的支柱是恐惧与谎言,无所不在的谎言掩盖着社会无所不在的罪恶,也彻底吞噬了公民应有的知情权、言论自由权等等基本人权。当下四川成都当局镇压前往49中要高二学生坠亡真相民众的事件,正鲜活地上演着谎言与恐惧统治的闹剧,让世人再次看清极权下没有真相,一切意图追求真相者,都被划入极权的敌人,定成犯罪而遭致镇压命运的中国现实。

 

据民生观察报道,成都49中高二学生林唯麒在5月9日当天离奇坠亡,阻挡家长进入学校,并拒绝家长查看,学生们被警告不准说出真相。5月11日白天至晚间,大批民众到校门口抗议呼求真相,遭到大批警察暴力对待,多人被带走。

 

据悉,2021年5月9日18:40分,成都49中高二学生林唯麒从学校知行楼(教师办公室)坠落身亡。学校并没有第一时间电话通知家长,而是过了2个多小时才通知家长,孩子没了。

 

家长在当晚赶到学校后,被拒之门外无可奉告,监控不让看,学校第一时间遣散了班里所有学生并警告不准说出真相,家长在校门口守到深夜,没有得到任何正面的回答。

 

5月10日,死者母亲鲁女士在网络上痛斥,学校在当天晚上9点简单通知了她,称她的儿子从楼道坠落死亡,但是其它情况都不再透露,监控也不给她提供,而且更让人匪夷所思的是,学校还将家长全部拒之门外,并警告其他学生对此事三缄其口。

 

此后,孩子母亲多次发声,称从警方处得知赶到时儿子已经心跳停止,没去医院却被拉去殡仪馆,查看监控时,唯独事发那一段没有监控。有人质疑,学校附近就有医院,为何120救护车在事发后近2个小时才到达现场。

 

据称死者尸体上有烧伤的痕迹。网上疯传林唯麒是因占了该校化学系领导孩子的留学名额,被泼硫酸后推下楼,直指该领导丧心病狂。

 

事发后,学校师生都被封口,并遭到威胁,在学生中讨论此事者一律开除学籍。

 

有一名学生自称是死者同学,他表示全班都被告诫“谁要说出去就处分谁”,如果被开除没有学校可以接收,不能参加高考,并被威胁如果发到都可以查出来。

 

有一名自称是在校生的学生表示,事发后,他们不管是上厕所还是接水,都必须报备去多久去哪里。

 

5月11日,有网友爆料并上传视频表示,当日一直有很多人聚集在成都49中门口讨说法,当地出动大批警察驱散了民众,死者母亲被警察拖进学校,视频显示多人被拖走。

 

尤其到了11日晚上,大批民众手持菊花祭奠逝世学生并高呼“真相!真相!真相!—-。”有学生表示,从早上到晚上,一直都看到门口聚集的家长,当地调集了一辆警用大巴和至少十辆警车,数十名警察到场戒备。

 

5月11日凌晨,成华区教育局发通报称,基本认定该生高坠属个人行为,排除刑事案件。

 

目前,死者母亲微博据称已经被警方和新浪封锁,死者母亲另外以“四十九中林同学妈妈”注册账户再次发声,其不认同成华区声明,要求看到全部视频,要求找出事实的真相。

 

另外,2021年5月11日上午10:30分左右,四川成都双流区维权人士谢俊彪,前往成都49中学校门口围观该事件,被警察强行抬上警车,拉到成华区跳蹬河关押,期间还遭到辱骂和殴打。

 

从在现场民众通过各种途径发出的视频可见,大批聚集在校门口要真相的民众,遭到了警方强力冲击,一些民众被强行反背双手架走,一些人被殴打发出痛苦尖叫。中共大陆网络微信、qq群组已封杀有关消息,进一步的从信息封锁到现实中威吓、拘押披露信息人士的行径正在发生。并且,一切官方背景媒体公然将家长自发要求真相扣上受“敌对势力”操控的帽子,为阻止社会关注事件,进一步镇压民众寻找口实。

 

从网络及各种自媒体披露49中学生坠亡事件的诸多疑点,引发民众自发关注及要求真相,结果遭致成都当局从学校到警方的封锁围堵与镇压。公民对于事关自身生命安全及孩子教育安全关心,希望了解事件真相,以释疑解惑,有助避免悲剧发生,原本是公民基本知情权、生命安全权、言论自由权的应有体现,然而,结果却遭到警方、教育当局、学校的蛮横剥夺

 

当然,成都当局今天对坠亡事件的态度,只是众多应对突发事件掩盖真相欺瞒民众的常规方式。大家只要稍作留意,就会发现最近几个月来,校园坠楼案件频传,媒体已经披露并引起社会关注的就有四起,分别发生在山东、江西、重庆及成都,而不曾被披露出来的还不知有多少。从披露的四起坠楼事件,发现共通点是家属对于真相的追问都不了了之。意图追讨真相的家属都遭到中共当局施以各种从精神到物资的手段逼迫,最终不仅要不到真相,还遭受更多伤痛。

 

一个学生在学校不明不白地离世,居然家长不能最终得到一个真相,这让天下父母情何以堪?然而,这就是中国今天民众面临的现实。因为中共极权统治的宗旨是维护极权千秋万代,而不是保护公民生命财产安全。在中共统治者看来,为了维护极权需要,一切公民的生命与财产都是可以肆意被剥夺。这样,一个生命的离去,在极权之下形同草芥枯萎,根本不会进入统治集团的眼睑。而因为一个学生死亡,可能引发民众要求真相,却是极权决不容许的情况。这样,一切突发个体生命的死亡,都会无一例外采取掩盖手段,扣上自杀名头,以阻断任何可能指向制度的苗头。

 

中共极权统治集团为了自身极权稳定需要,枉顾公民个体生命安危,肆意掩盖各种事关生命存亡事件真相,扼杀公民情感,践踏公民知情权、言论自由权、获得信息权等等基本人权,将一切意欲追讨事件真相人士定为敌对势力,予以镇压的行径,是公然漠视生命,违反宪法及各种人权公约,公然挑战人道底线,因此,本质上是反人类的行径,理应受到文明世界的谴责与唾弃。民生观察在此强烈要求中共成都当局立刻停止镇压民众追求真相,立刻允许有独立于权力之外的人权捍卫者、律师、独立学者、专业人士等等成立的独立调查团介入事件,展开不受干预的调查,以还社会以真相!

 

民生观察 2021年5月13日

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