重庆王国良房屋被非法强拆

文章来源:民生观察

2021年5月21日渝北区村民王国良,被非法拘禁在双龙湖办事处征地办公室内,房屋被当地联合警方非法了。

 2021年5月21日凌晨五点多钟,重庆市渝北区双龙湖街道鹿山村16社村民王国良在睡梦中被一阵敲门声吵醒。就看到有挖掘机在拆除与自己家房屋临近的鹿山村小学,四周方圆几百米都被黑压压的黑衣人包围着,估计有二三百人之多,鹿山村村委会书记刘继兵、双龙湖街道办事处樊兆强以及辖区民警唐警官等人在现场。 王国良说,“见此情景,我赶忙锁上自家房门,掏出手机报警,要求警察保护自己的人身财产安全,却被赶来的出警警察带到双龙湖街道办事处征地办公室,被警察和街道征地办的工作人员限制人身自由不让离开。” 当天下午五点钟左右,王国良才得以回家,此时自己的1522.8平方米、四楼一底的庆祝钢材经营部房屋早就是一片废墟了。 据王国良说,他的房屋没有依法征收补偿,也没有通过司法强拆。双龙湖派出所民警告诉他,是双龙湖街道办事处为了拆除鹿山村小学房屋,因为王国良的房屋与鹿山村小学离得太近,产生安全隐患,叫他离开,结果就将王国良的房屋一并拆除了。 王国良看到自己多年辛苦经营的钢材经营部全部被毁于一旦,欲哭无泪,简直连杀人的心都有了。 我国明文规定:公民的合法私有财产不受侵犯;公民的住宅不受侵犯;国家尊重和保障。土地管理法实施条例规定:阻挠征收土地的,由土地行政主管部门申请人民法院。王国良既没有阻挠国家建设,自己的合法房屋也没有依法征收补偿,也没有法院强制执行,只因为离鹿山村小学太近被连带强制拆除。那些混进党内的腐败官员们,是多么的藐视国家,多么的漠视老百姓的基本人权。 王国良说,他将就合法房屋被强拆一案提出诉讼举报控告,如果在穷尽一切司法途径之后无法夺回自己的合法财产,他将用自己的方式结束悲惨的人生。 王国良电话:15696236491 鹿山村村委会书记刘继兵电话:17772456431 双龙湖街道办事处征地办主任杨光强主任电话:13996032936

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六四前中共密集审判民主人权人士以吓唬民间

文章来源:民生观察

5月21日上午,遭中共北京当局关押1年10个月,被控“寻衅滋事”罪的北京维权人士全世欣,被北京市海淀区山后法院判处有期徒刑2年。

 

5月11日,被控“寻衅滋事”罪的北京公益志愿者,“端点星”网站负责人陈玫和蔡伟在北京朝阳区法院温榆河法庭开庭受审,法院作出择日宣判。

 

5月6日, 香港2020年“六四”烛光晚会“未经批准集结”案开庭,青年民主活动人士黄之锋等4人被控“明知而参与一个未经批准集结”罪,其中黄之锋被香港区域法院判监10个月,岑敖晖被判监6个月,袁嘉蔚与梁凯晴被判监4个月。

 

另有消息传出,5月27日,被羁押逾两年四个月的澳大利亚华裔,自称“民主小贩”,被控间谍罪的作家杨恒均,将在北京二中院闭门审判。

 

从案情透露的各方信息可见,全世欣、陈玫、蔡伟、黄之锋等四人及杨恒均,被指控的所谓犯罪证据均与他们践行赋予的言论自由、集会自由权利,公开以自身的形式来抨击中共时政、表达自己意志,宣讲传播普世价值、争取公民宪法权利相关。因此,都是中共当局违宪侵权制造的罪案。而中共当局在5月如此密集审判这些践行宪法权利争取民主自由的人士,显然带有吓唬民间,禁声民间的用意。

 

据媒体报道,全世欣2018年9月,因使用互联网翻墙软件在推特上发表对中共当局及执政者的批评言论,而被北京海淀区警方以“寻衅滋事”罪行政拘留10天;2019年6月3日,全世欣又因身穿写有“蔡奇见家属”字样的白色短袖T恤,高喊要求与市相关负责人见面递交相关材料,寻求解决问题,而被海淀区警方以“扰乱公共场所秩序”罪行政拘留5天;同年7月25日,全世欣再次被海淀区警方莫名带走,后被以“寻衅滋事”罪由刑拘。友人质疑,这与她曾在推特上多次发表言论,尤其涉及支持香港“反送中”抗议活动等言论有关。2019年8月31日,全世欣被警方以涉嫌“寻衅滋事罪”正式逮捕。该案于去年5月26日被起诉到法院。起诉书指控全世欣“自2019年注册并使用推特,散布大量虚假资讯,严重扰乱社会秩序”。2020年11月26日,北京市海淀区山后法院开庭审理全世欣案,并于2021年5月21日判处全世欣有期徒刑2年。目前,全世欣被羁押于北京市海淀区内。

 

 

陈玫、蔡伟被判刑的端点星案之端点星全称为Terminus ,端点星计划(英语:Terminus2049),建立于2018年4月22日,网站架设于开源平台GitHub的GitHub Pages网页托管服务上,用众包方式备份遭微信、微博等平台删除的文章,号召公众协作参与抵抗网络审查,保证文章传播阅读的持久有效性。早期,网站收录的主要文章与中国高校性骚扰、北大岳昕事件有关,之后扩展到陶崇园之死、北京驱逐低端人口、2019冠状病毒病疫情等议题。2020年4月19日起,端点星网站的志愿者陈玫、蔡伟及其女友被警察拘押,以“涉嫌寻衅滋事罪、包庇罪”为由执行指定居所监视居住。警方一直掩盖进展,拒绝当事人及其家属聘请的律师介入案件。直到开庭由公派律师代理辩护。

 

而香港黄之锋诸君,则是明知港府受中共操控拒绝批准2020年6月4日的香港维园集会纪念英烈而参加,坚持践行宪法赋予公民集会自由权,竟而获罪。

 

至于杨恒均则是长期来致力宣传民主自由普世价值,撰写大量普世价值科普性文章,在大陆有广泛影响,因此招致中共极权者忌恨,多次对其警告与控制。2019年1月,杨恒均从纽约抵达广州后失踪,5日后中国外交部证实,当局对杨军(杨恒均原名)以涉嫌“从事危害中国国家安全犯罪活动”指定监视居住。同年8月,杨恒均被当局正式以“间谍罪”起诉。杨恒均曾在给老师的信中表明自己由一名中国国安部门官员转变成矢志推动中国民主的经历和想法。2020年11月,杨恒均辗转带信给老师冯崇义,信中披露他遭受逾300次审讯、酷刑和当面辱骂等,但他并未妥协并坚称无罪,也呼吁他的读者追求民主、法治和自由。由此可见杨恒均就是因为宣扬民主自由人权的普世价值而遭致中共迫害。

 

中共当局完全无视宪法赋予公民的基本言论自由、集会自由等等权利,将践行宪法权利者苛以刑责,目的当然就是为了维护自身极权统治。而中共当局选在“六四屠杀”32周年到来之际的5月密集审判这些践行宪法权利,争取做享有现代公民权利与尊严的一批人士,用意非常明确,就是要吓唬社会上那些将宪法当真,意图争取宪法权利,致力推进中国民主法治的人士,警告这些人如果要追求人权民主法治,那就得面临判刑,面临“六四屠杀”。

 

中共极权统治当局枉顾自身颁布的宪法,肆意践踏宪法赋予公民的言论自由、集会自由权利,枉法审判全世欣、陈玫、蔡伟、黄之锋、岑敖晖、袁嘉蔚、梁凯晴、杨恒均等等人士,是公然违反宪法,侵犯人权,挑衅人类文明,因此必将受到人类的唾弃!

 

民生观察   2021年5月22日

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徐沛:我看六四

作者:徐沛

为首的五四狂人们打着「救救孩子」的旗帜害了儿女,害得我这个在大陆上了15年学的中国人到时对中华民族的传家宝四书五经几无所知。多亏德国教授们的指点我才得以了解中华文化。而我对中华文化的一知半解就足够我创作出让教授们赞叹不已的德语诗歌,得以靠此申请绿卡,申请护照。我的作品属少有媒体问津的古董,很巧2004年五四时却有电台记者采访。这位女记者是东德人,很感谢中国的古代文学,因为在柏林墙被砸毁前它们的德文译作曾给过她不少慰藉。她还笑话德共很傻,不知道这些古书比禁书更能发人深思。我们畅谈了很久,没有丝毫障碍,让我断定古代各位先贤拓展视野,而现代各种主义封闭思路。

从小使用简化字的我在德国学会欣赏古文,获知夺取政权后把自五四就开始肤浅化的汉语更加马列化空洞化,让内涵深厚的古文失去了原意,所以在我2002年接触法轮功前很少读现代汉语,也很难用现代汉语写作。2003年上网后情况有所改变。漫游一年多发现华语文坛花草繁茂,惊叹间也写下一系列读后感。我最大的慨叹则是华语文坛缺乏我熟悉的中华文化气息。连打碎了中共思想牢笼的知识分子也还在推崇鲁迅胡适等文化杀手,把马列子孙的罪恶算在被五四人破坏了的传统文化头上。

尽管如此我仍受到诸多启发。黄花岗杂志网页上的「驱除马列」更是直接道出我的心声。破除中共灌输给同胞的马列主义(无神论和暴力论)正是我为汉语网络撰文的动机。我佩服辛灏年用史实论证新中国是被国际共产势力颠覆的中华民国。所谓的「中华人民共和国」只不过是个马列化,或曰全盘西化的法西斯专政,在这个专政下中华儿女接受的是中共党文化。而正是五四人狂妄自大,亵渎神灵,蔑视先贤,才引共入国。不过还有持中华民国护照的明居正和我等人大获传统文化之益并以中华文人自律。

在辛灏年的鼓励下,「我看五四」得以问世。我希望能以此回报他及各路仁人志士给我的启发。秦小川看后发表「文化大革命是五四精神的发扬光大吗?」加以质疑。

仔细拜读秦文后,我觉得作者持的正是我文中所针对的鲁迅式的唯物主义世界观。而我已发表了多篇文章揭露中共偶像鲁迅。如果作者能借「谁是新中国」,黄花岗杂志等驱除头脑中的中共流毒,所提问题都可不辩自明。

对我来说「文化大革命」是五四精神或曰阿Q精神的发扬光大!鲁迅胡适们从思想上砸毁了佛像神龛孔庙,为共魔侵占中国人的头脑开辟了通道。以「新青年」为骨干的中共在颠覆中华民国后,被绑架的大陆人被迫视马恩列斯毛为神明,以致毛泽东得以发动新青年的下一代红卫兵把鲁迅的口号「痛打落水狗」落实到行动上……「文化大革命」与「五四运动」或者说「新文化运动」完全一脉相承,都违背我所遵从的中华传统美德「仁义礼智信」。

我即使有意也难以指正秦小川的世界观,但乐意努力让他和读者明白我的世界观,特续写「我看六四」,正好用来纪念「」。

六四

如果1919年5月4日是共魔在神州大地作乱的标志,那么1989年6月4日则敲响了共魔在世界横行霸道的丧钟。这是我对五四和六四的总评,也是在这个意义上我说六四是五四带来的必然恶果。所以,一惯颠倒是非的中共把五四定为爱国运动、新文化运动和思想启蒙运动,5月4日成了大陆的青年节,而六四却被其污为「反革命暴乱」,1989年6月4日以来一直有人因纪念「六四」受到迫害。我是五四的受害者,却是六四的受益者。

我在1989年已留学德国。从电视新闻中获知北京的游行请愿时,我正因中德的巨大差别而怀疑所受的愚民教育。我六十年代出生在一个所谓的干部家庭,生长的年代和家境允许我自由地成长。出国前我生活在四川,大学时代尤其是毕业后当德语导游时到过不少名胜古迹,充满了当中国人的自豪感,但这其实是典型的愚民心态。

我虽然算得上勤学好思,比如说1加1等于2,我就想1个苹果加1个梨子既不等于2个苹果也不等于2个梨子。但在大陆时我本能地排斥马列说教,也因此不敢考研究生。就是说在六四前我从未思考过国家大事,不曾怀疑「党的伟大光荣正确」,更未想到「共产主义道德」根本就不存在,因为共产主义本身是最不道德的邪说。六四前后我的心路历程详情可见「孩子的自由」和「自由的孩子」两文。

2004年戴晴和茉莉对六四的评价促使我写出下列看法:

戴晴说六四「不是一场得到了控制的暴乱,也不是一个遭到镇压的伟大运动。它是中国在实现其社会转型时候的一个挫折,一个后退,一场悲剧。」对此茉莉则表示「六四不是一场暴乱,它是一场自发的民主运动,由于的血腥镇压,造成了六四悲剧,打断了八十年代中国和平演变的进程,使中国的发展遭受挫折与倒退。」

戴晴因参与六四而入狱,因反对屠杀而退党,出狱后仍然不改初衷,并坚守大陆。茉莉因反对屠杀而入狱,出狱后流亡海外,投身民主运动。我因六四而获知戴晴,因上网而获知茉莉。她们算得上中共党文化中少见的异议者。然而生活在中共谎言系统里的人们即使能摆脱其「精神控制」,却很难避免「精神污染」。(我使用这个谎言系统里的两个专词是想揭露中共如何颠倒黑白。)

一个人想要提高思想境界需要自由,生活在中共党文化中的大陆人恰巧被中共剥夺了自由,而且一切需要的信息也都横遭中共篡改。所以,当了一辈子中共笔杆子直到六四后十年才找到自我的李慎之会被戴晴们当成思想家,而中共塑造的偶像鲁迅则一直阻挡着茉莉们的视线。就是说戴晴们因为条件所限至今未能摆脱中共意识形态的束缚,还站在中共立场说话,以致让人误解她有「为官」心态。茉莉们则因思乡心切会忘记中共噬血成性,被人怀疑有「招安」心态。即使我从理论上对共魔了如指掌,也因乡思病发作而两次试图海归,但每一次都证明只要中共不倒,在大陆就不可能安居乐业。就是说我以为六四屠杀是中共的邪恶本性决定的,而非哪个人的错误所致。

六四不是一场暴乱,这是每一个获知真相的普通人都能得出的结论。问题是生活在大陆的老百姓向来只能听到中共的谎言。以丁子霖为首的六四难属的声音可以抵达海外,惟独不能在大陆传播。然而六四前惨遭中共屠杀的受害者何其多也,唯从六四起,难属们开始呐喊……这难道不是一个巨大的进步?

我在一篇文章中曾说过屠杀发生前六四给我的印象是谣言满天,垃圾遍地,争权夺利。下跪、绝食、绑架、结婚……这些场面与我理解的民主运动相去甚远。然而被迫流亡的参与者包括茉莉到了海外后倒是获得提高素质,见习民主的机会。我赞成1989年6月4日惨遭镇压的是「示威请愿活动」。我所推崇的争取民主自由的姿态是十年后法轮功学员的4·25上访

正是因为全世界都目睹了中共用机枪、坦克屠杀手无寸铁、和平请愿的老百姓,才引发本来就摇摇欲坠的国际共产主义阵营分崩离析。冷战在西方从此结束!获得自由的东欧人和苏联人想来和我一样都对六四感激不尽。是六四让王若望等良知未泯的马列信徒发现上当受骗,是六四让共产愚民比如我得以看清中共反人性反人民的邪恶本质。没有六四受难者鲜血的刺激,我肯定不会自愿去啃马恩原著,当然也不可能变成反共的有神论者。六四最伟大的意义就在于从此共产主义永远地失去了人心,只有愚民才会继续相信中共的骗局。而我从此相信中外的预言,关于六四,北宋邵雍(1012—1077)在其预言「梅花诗」里甚至明确透露了赵紫阳的姓「原壁应难赵氏收」。

中共可以在六四屠杀后继续用谎言加暴力稳定大陆的表象,却控制不了人心。恐怖更不能根除良知。人们在流亡中,在沉默中寻找出路,寻求真理。一直不引人注目的气功(传统文化)从此真正深入民心。在六四后十年,中共再一次用谎言加暴力迫害法轮功时象我一样回归传统道德的海内外中国人已数不胜数,其中有不少人是八九一代。北大的,清华的赵明在六四后的恐怖中沉默不语,但十年后他们却勇于抗暴,即使为此经受酷刑,却不屈服。他们和我一样都寻到了中华文化的神根,好比有源之水,「抽刀断水水更流」。

作为学生参与六四的安田在其「天安门情人」序言中也象别的有识之士提到中国人的「劣根性」。而我以为这正是五四恶果的表现。是五四人破坏了中国人的传统文化,让中华儿女受不到儒释道的熏陶,变成无源之水,沦为马列信徒,也因此,中共执政后知识分子中少出清流。八九一代怎能例外?

总之,依我之见中国的民主运动没有被六四镇压,而是因六四而再生,因法轮功而获得坚实的道德基础,无边的精神资源。而五四时就兴起的民主运动正是因五四人违背「敬天法祖」的传统道德才招来共魔,止于独裁。如果说六四令我坚决反共的话,那么法轮功让我坚信中共必亡。「真善忍」才是「放之四海而皆准的真理」。只要大家都象丁子霖们蒋彦永们一样「说出真相,寻求正义,呼吁良知,拒绝遗忘」,象法轮功学员一样捍卫「真善忍」,中共必定不攻自破。干嘛奢望刽子手来给被害者「平反」「正名」!?

2004年首发

残体字版

我看六四 

以鲁迅为首的五四狂人们打着“救救孩子”的旗帜害了中华儿女,害得我这个在大陆上了15年学的中国人到德国时对中华民族的传家宝四书五经几无所知。多亏德国教授们的指点我才得以了解中华文化。而我对中华文化的一知半解就足够我创作出让教授们赞叹不已的德语诗歌,得以靠此申请绿卡,申请护照。我的作品属少有媒体问津的中国古董,很巧2004年五四时却有电台记者采访。这位女记者是东德人,很感谢中国的古代文学,因为在柏林墙被砸毁前它们的德文译作曾给过她不少慰藉。她还笑话德共很傻,不知道这些古书比禁书更能发人深思。我们畅谈了很久,没有丝毫障碍,让我断定古代各位先贤拓展视野,而现代各种主义封闭思路。

从小使用简化字的我在德国学会欣赏古文,获知中共夺取政权后把自五四就开始肤浅化的汉语更加马列(政治)化空洞化,让内涵深厚的古文失去了原意,所以在我2002年接触法轮功前很少读现代汉语,也很难用现代汉语写作。2003年上网后情况有所改变。漫游一年多发现华语文坛花草繁茂,惊叹间也写下一系列读后感。我最大的慨叹则是华语文坛缺乏我熟悉的中华文化气息。连打碎了中共思想牢笼的知识分子也还在推崇鲁迅胡适等文化杀手,把马列子孙的罪恶算在被五四人破坏了的传统文化头上。

尽管如此我仍受到诸多启发。黄花岗杂志网页上的“驱除马列”更是直接道出我的心声。破除中共灌输给同胞的马列主义(无神论和暴力论)正是我为汉语网络撰文的动机。我佩服辛灏年用史实论证新中国是被国际共产势力颠覆的中华民国。所谓的“中华人民共和国”只不过是个马列化,或曰全盘西化的法西斯专政,在这个专政下中华儿女接受的是中共党文化。而正是五四人狂妄自大,亵渎神灵,蔑视先贤,才引共入国。不过还有持中华民国护照的明居正和我等人大获传统文化之益并以中华文人自律。

在辛灏年的鼓励下,“我看五四”得以问世。我希望能以此回报他及各路仁人志士给我的启发。秦小川看后发表“文化大革命是五四精神的发扬光大吗?”加以质疑。

仔细拜读秦文后,我觉得作者持的正是我文中所针对的鲁迅式的唯物主义世界观。而我已发表了多篇文章揭露中共偶像鲁迅。如果作者能借“谁是新中国”,黄花岗杂志等驱除头脑中的中共流毒,所提问题都可不辩自明。

对我来说“文化大革命”是五四精神或曰阿Q精神的发扬光大!鲁迅胡适们从思想上砸毁了佛像神龛孔庙,为共魔侵占中国人的头脑开辟了通道。以“新青年”为骨干的中共在大陆颠覆中华民国后,被绑架的大陆人被迫视马恩列斯毛为神明,以致毛泽东得以发动新青年的下一代红卫兵把鲁迅的口号“痛打落水狗”落实到行动上……“文化大革命”与“五四运动”或者说“新文化运动”完全一脉相承,都违背我所遵从的中华传统美德“仁义礼智信”。

我即使有意也难以指正秦小川的世界观,但乐意努力让他和读者明白我的世界观,特续写“我看六四”,正好用来纪念“六四”。

六四

如果1919年5月4日是共魔在神州大地作乱的标志,那么1989年6月4日则敲响了共魔在世界横行霸道的丧钟。这是我对五四和六四的总评,也是在这个意义上我说六四是五四带来的必然恶果。所以,一惯颠倒是非的中共把五四定为爱国运动、新文化运动和思想启蒙运动,5月4日成了大陆的青年节,而六四却被其污为“反革命暴乱”,1989年6月4日以来一直有人因纪念“六四”受到迫害。我是五四的受害者,却是六四的受益者。

我在1989年已留学德国。从电视新闻中获知北京的游行请愿时,我正因中德的巨大差别而怀疑所受的愚民教育。我六十年代出生在一个所谓的干部家庭,生长的年代和家境允许我自由地成长。出国前我生活在四川,大学时代尤其是毕业后当德语导游时到过不少名胜古迹,充满了当中国人的自豪感,但这其实是典型的愚民心态。

我虽然算得上勤学好思,比如说1加1等于2,我就想1个苹果加1个梨子既不等于2个苹果也不等于2个梨子。但在大陆时我本能地排斥政治(马列)说教,也因此不敢考研究生。就是说在六四前我从未思考过国家大事,不曾怀疑“党的伟大光荣正确”,更未想到“共产主义道德”根本就不存在,因为共产主义本身是最不道德的邪说。六四前后我的心路历程详情可见“孩子的自由”和“自由的孩子”两文。

2004年戴晴和茉莉对六四的评价促使我写出下列看法:

戴晴说六四“不是一场得到了控制的暴乱,也不是一个遭到镇压的伟大民主运动。它是中国在实现其社会转型时候的一个挫折,一个后退,一场悲剧。”对此茉莉则表示“六四不是一场暴乱,它是一场自发的民主运动,由于中共当局的血腥镇压,造成了六四悲剧,打断了八十年代中国和平演变的进程,使中国的发展遭受挫折与倒退。”

戴晴因参与六四而入狱,因反对屠杀而退党,出狱后仍然不改初衷,并坚守大陆。茉莉因反对屠杀而入狱,出狱后流亡海外,投身民主运动。我因六四而获知戴晴,因上网而获知茉莉。她们算得上中共党文化中少见的异议者。然而生活在中共谎言系统里的人们即使能摆脱其“精神控制”,却很难避免“精神污染”。(我使用这个谎言系统里的两个专词是想揭露中共如何颠倒黑白。)

一个人想要提高思想境界需要自由,生活在中共党文化中的大陆人恰巧被中共剥夺了自由,而且一切需要的信息也都横遭中共篡改。所以,当了一辈子中共笔杆子直到六四后十年才找到自我的李慎之会被戴晴们当成思想家,而中共塑造的偶像鲁迅则一直阻挡着茉莉们的视线。就是说戴晴们因为条件所限至今未能摆脱中共意识形态的束缚,还站在中共立场说话,以致让人误解她有“为官”心态。茉莉们则因思乡心切会忘记中共噬血成性,被人怀疑有“招安”心态。即使我从理论上对共魔了如指掌,也因乡思病发作而两次试图海归,但每一次都证明只要中共不倒,在大陆就不可能安居乐业。就是说我以为六四屠杀是中共的邪恶本性决定的,而非哪个人的错误所致。

六四不是一场暴乱,这是每一个获知真相的普通人都能得出的结论。问题是生活在大陆的老百姓向来只能听到中共的谎言。以丁子霖为首的六四难属的声音可以抵达海外,惟独不能在大陆传播。然而六四前惨遭中共屠杀的受害者何其多也,唯从六四起,难属们开始呐喊……这难道不是一个巨大的进步?

我在一篇文章中曾说过屠杀发生前六四给我的印象是谣言满天,垃圾遍地,争权夺利。下跪、绝食、绑架、结婚……这些场面与我理解的民主运动相去甚远。然而被迫流亡的参与者包括茉莉到了海外后倒是获得提高素质,见习民主的机会。我赞成1989年6月4日惨遭镇压的是“示威请愿活动”。我所推崇的争取民主自由的姿态是十年后法轮功学员的4·25上访。

正是因为全世界都目睹了中共用机枪、坦克屠杀手无寸铁、和平请愿的老百姓,才引发本来就摇摇欲坠的国际共产主义阵营分崩离析。冷战在西方从此结束!获得自由的东欧人和苏联人想来和我一样都对六四感激不尽。是六四让王若望等良知未泯的马列信徒发现上当受骗,是六四让共产愚民比如我得以看清中共反人性反人民的邪恶本质。没有六四受难者鲜血的刺激,我肯定不会自愿去啃马恩原著,当然也不可能变成反共的有神论者。六四最伟大的意义就在于从此共产主义永远地失去了人心,只有愚民才会继续相信中共的骗局。而我从此相信中外的预言,关于六四,北宋邵雍(1012—1077)在其预言“梅花诗”里甚至明确透露了赵紫阳的姓“原壁应难赵氏收”。

中共可以在六四屠杀后继续用谎言加暴力稳定大陆的表象,却控制不了人心。恐怖更不能根除良知。人们在流亡中,在沉默中寻找出路,寻求真理。一直不引人注目的气功(传统文化)从此真正深入民心。在六四后十年,中共再一次用谎言加暴力迫害法轮功时象我一样回归传统道德的海内外中国人已数不胜数,其中有不少人是八九一代。北大的曾铮,清华的赵明在六四后的恐怖中沉默不语,但十年后他们却勇于抗暴,即使为此经受酷刑,却不屈服。他们和我一样都寻到了中华文化的神根,好比有源之水,“抽刀断水水更流”。

作为学生参与六四的安田在其“天安门情人”序言中也象别的有识之士提到中国人的“劣根性”。而我以为这正是五四恶果的表现。是五四人破坏了中国人的传统文化,让中华儿女受不到儒释道的熏陶,变成无源之水,沦为马列信徒,也因此,中共执政后知识分子中少出清流。八九一代怎能例外?

总之,依我之见中国的民主运动没有被六四镇压,而是因六四而再生,因法轮功而获得坚实的道德基础,无边的精神资源。而五四时就兴起的民主运动正是因五四人违背“敬天法祖”的传统道德才招来共魔,止于独裁。如果说六四令我坚决反共的话,那么法轮功让我坚信中共必亡。“真善忍”才是“放之四海而皆准的真理”。只要大家都象丁子霖们蒋彦永们一样“说出真相,寻求正义,呼吁良知,拒绝遗忘”,象法轮功学员一样捍卫“真善忍”,中共必定不攻自破。干嘛奢望刽子手来给被害者“平反”“正名”!?

2004年首发

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来源:作者博客

徐沛:简评艾未未与刘晓波

作者:徐沛

2011年中东的茉莉花革命通过互联网传到大陆后,不仅抓捕了响应号召的梁海怡等茉莉花,还绑架了没有响应号召的艾未未等草泥马。

为了接替被捕的茉莉花, 我专门上了推特后,立即成为艾未未的86993关注者之一。3月27日,有推民问他,「冉云飞、陈云飞、谭作人、赵连海、冯正虎等您作品中提到过的人,先后都被羁押、失踪;而您自己以及浦志强律师等人的博客、微博也先后被删,居住受监视、通信被窃听、干扰,时刻接近危险状态中……所有这些,有没有令您现在产生挫折感?」他回答说,「每天绝望十次」。我读后,表示,「干吗绝望?你们就是希望。你们的血性和人味衬托出共产极权的邪恶卑鄙。如果没有你们这些男子汉,只有张艺谋、蔡国强、郎朗、刘无敌……那才意味着绝望!当然身在暴政的煎熬下,很难不感到沮丧,但相信你们命定会继续折腾下去,直到天灭中共!」

一周后,艾未未也像黄金秋(清水君)、郑贻春、许万年、杨天水、陈光诚、高智晟、张建红(力虹)、郭飞雄、严正学、黄琦、郭泉、谭作人和刘贤斌等大丈夫一样从互联网上消失。

草泥马

2008年民众奋起抗暴遭到镇压后,我热血沸腾,空前活跃,还执笔写联名公开信给,告知以杨春林为代表的大陆民众「要人权不要奥运」;中共不释放良心犯,我们就不停止抵制没有人权的奥运;希望他以史为诫, 不要上当,放弃通过与中共对话解决西藏问题的幻想。

遗憾的是达赖喇嘛甘愿被中共辱骂,也不愿听取我们的意见。在全球仁人志士的抗议和抵制中,奥运精神再次像1936年的柏林奥运一样遭到极权暴政地践踏。 在我痛心疾首之时,从媒体获知艾未未对奥运以及张艺谋的痛斥。这既令我惊喜万分,又让我得到印证。这以后艾未未就是我了解大陆现状的标杆,因为他支持有胆有识,特立独行的草泥马比如杨佳,而不是像刘无敌一样看中共脸色行事,出面诋毁杨佳。

刘无敌

刘无敌虽然也因言获罪,并因坐牢而中奖,但他与草泥马有本质的区别。

如陈丹青所言,全中国只有一所学校,就是党校,其它的学校都是分校。艾未未因反感中共领导下的大学教育,宁可不要学位,也要退学投奔自由。然而刘无敌不仅通过了全是共产垃圾的政治课考试,还主动拜在受过苏共培训的黄药眠的门下,获得共产博士学位。这说明他为了获取功名可以与狼共舞。

艾未未拒绝与中共合作而被捕,但刘无敌从六四起就与中共合作,还上中共中央台作伪证。

艾未未与刘无敌代表两种对立的价值观:艾未未拒绝强权,追求自由,关心民众;刘无敌热衷权谋,追求名利,蔑视民众。这可从他们俩对杨佳的态度上得到印证。当艾未未力挺杨佳,义务为他奔走呼号,寻求公正时;刘无敌却照搬中共给杨佳定的罪,忽视罪名缺乏证据的事实,就用从党校学来的党八股写了篇拿稿费的长篇大论,被竭力阻止中共杀害杨佳的王容芬痛斥为向杨佳下催命符的无常鬼。

当艾未未把自己的工作室办成不受中共领导的公益组织的时候;刘无敌却把凝聚了陈迈平(万之)等心血的独立中文笔会变成了看中共眼色行事的私家花园。

刘无敌公器私用,与吴弘达等私相授受,排斥异己,丑闻不断,比如「余王排郭」、「开除高寒」……以致独立中文笔会徒有虚名,连会费缴纳情况都不敢向会员公布,但生长在台湾的廖某却好意思在与吴弘达争夺刘无敌版权的同时,以独立中文笔会会长的身份招摇过市。

艾未未的所作所为目的是捍卫作为人的尊严,因为他认为没有人权的生活是非常荒谬的,但刘无敌从进入公众视线以来就媚态十足,缺乏自尊。请看他在其《末日幸存者的独白》 中对作伪证换取「免于刑事处分」后的自我描述:「一出审判庭大门,我便不顾一切,旁若无人地跳起来,用手在空中打了个响, 大叫道:『老子又赢了!』」这与他在中共法庭的最后成述《我没有敌人》一脉相承,堪称流氓本色。

艾未未被迫流亡海外后表现不佳,但与被他称之为刘无敌的投机者还是有所区别,不是吗?

2011年首发

残体字版

简评艾未未与

2011年中东的茉莉花革命通过互联网传到大陆后,中共不仅抓捕了响应号召的梁海怡等茉莉花,还绑架了没有响应号召的艾未未等草泥马。

为了接替被捕的茉莉花, 我专门上了推特后,立即成为艾未未的86993关注者之一。3月27日,有推民问他,“冉云飞、陈云飞、谭作人、赵连海、冯正虎等您作品中提到过的人,先后都被羁押、失踪;而您自己以及浦志强律师等人的博客、微博也先后被删,居住受监视、通信被窃听、干扰,时刻接近危险状态中……所有这些,有没有令您现在产生挫折感?”他回答说,“每天绝望十次”。我读后,表示,“干吗绝望?你们就是希望。你们的血性和人味衬托出共产极权的邪恶卑鄙。如果没有你们这些男子汉,只有张艺谋、蔡国强、郎朗、刘无敌……那才意味着绝望!当然身在暴政的煎熬下,很难不感到沮丧,但相信你们命定会继续折腾下去,直到天灭中共!”

一周后,艾未未也像黄金秋(清水君)、郑贻春、许万年、杨天水、陈光诚、高智晟、张建红(力虹)、郭飞雄、严正学、黄琦、郭泉、谭作人和刘贤斌等大丈夫一样从互联网上消失。

草泥马

2008年西藏民众奋起抗暴遭到镇压后,我热血沸腾,空前活跃,还执笔写联名公开信给达赖喇嘛,告知以杨春林为代表的大陆民众“要人权不要奥运”;中共不释放良心犯,我们就不停止抵制没有人权的奥运;希望他以史为诫, 不要上当,放弃通过与中共对话解决的幻想。

遗憾的是达赖喇嘛甘愿被中共辱骂,也不愿听取我们的意见。在全球仁人志士的抗议和抵制中,奥运精神再次像1936年的柏林奥运一样遭到极权暴政地践踏。 在我痛心疾首之时,从德国媒体获知艾未未对奥运以及张艺谋的痛斥。这既令我惊喜万分,又让我得到印证。这以后艾未未就是我了解大陆现状的标杆,因为他支持有胆有识,特立独行的草泥马比如杨佳,而不是像刘无敌一样看中共脸色行事,出面诋毁杨佳。

刘无敌

刘无敌虽然也因言获罪,并因坐牢而中奖,但他与草泥马有本质的区别。

如陈丹青所言,全只有一所学校,就是党校,其它的学校都是分校。艾未未因反感中共领导下的大学教育,宁可不要学位,也要退学投奔自由。然而刘无敌不仅通过了全是共产垃圾的政治课考试,还主动拜在受过苏共培训的黄药眠的门下,获得共产博士学位。这说明他为了获取功名可以与狼共舞。

 艾未未拒绝与中共合作而被捕,但刘无敌从起就与中共合作,还上中共中央台作伪证。

艾未未与刘无敌代表两种对立的价值观:艾未未拒绝强权,追求自由,关心民众;刘无敌热衷权谋,追求名利,蔑视民众。这可从他们俩对杨佳的态度上得到印证。当艾未未力挺杨佳,义务为他奔走呼号,寻求公正时;刘无敌却照搬中共给杨佳定的罪,忽视罪名缺乏证据的事实,就用从党校学来的党八股写了篇拿稿费的长篇大论,被竭力阻止中共杀害杨佳的王容芬痛斥为向杨佳下催命符的无常鬼。

当艾未未把自己的工作室办成不受中共领导的公益组织的时候;刘无敌却把凝聚了陈迈平(万之)等心血的独立中文笔会变成了看中共眼色行事的私家花园。

刘无敌公器私用,与吴弘达等私相授受,排斥异己,丑闻不断,比如“余王排郭”、“开除高寒”……以致独立中文笔会徒有虚名,连会费缴纳情况都不敢向会员公布,但生长在台湾的廖某却好意思在与吴弘达争夺刘无敌版权的同时,以独立中文笔会会长的身份招摇过市。

艾未未的所作所为目的是捍卫作为人的尊严,因为他认为没有人权的生活是非常荒谬的,但刘无敌从进入公众视线以来就媚态十足,缺乏自尊。请看他在其《末日幸存者的独白》 中对作伪证换取“免于刑事处分”后的自我描述:“一出审判庭大门,我便不顾一切,旁若无人地跳起来,用手在空中打了个响, 大叫道:‘老子又赢了!’”这与他在中共法庭的最后成述《我没有敌人》一脉相承,堪称流氓本色。

艾未未被迫流亡海外后表现不佳,但与被他称之为刘无敌的投机者还是有所区别,不是吗?

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来源:作者博客

从苏联氢弹之父到持不同政见者 萨哈罗夫百年诞辰

来源:美国之音, 文章内容并不代表本网立场和观点。

  • 白桦
资料照:前持不同政见者、诺贝尔和平奖得主萨哈罗夫

莫斯科 — 

5月21日是前苏联持不同政见者和诺贝尔和平奖得主萨哈罗夫百年诞辰。萨哈罗夫早年参与核武研制被称为苏联之父,后来成为苏共政权的激烈批评者。有评论认为,尽管政权不喜欢萨哈罗夫这样的人物,但今天纪念他极具意义。

各种活动纪念萨哈罗夫 但禁止在市中心

5月21日萨哈罗夫百年诞辰之际,俄罗斯举行了一系列活动纪念这位著名的前苏联持不同政见者。俄罗斯最大的官方电视台第一频道当天晚间播放了新制作的有关萨哈罗夫的纪录片。俄罗斯线上影院当天也播放了名叫“萨哈罗夫,两种生活”的电影。这部电影介绍了萨哈罗夫从为苏联研制氢弹到投身政治活动的各个阶段的生活。这部电影的制作人说,这是第一部大规模介绍这位苏联氢弹之父人生的纪录片。

当天还举行了展览、音乐会等活动。莫斯科市稍早前拒绝在市中心一处地铁站旁的广场上举办萨哈罗夫图片展览。派政党亚博卢集团决定,在办公室中举办这一展览。类似的展览当天也在位于叶卡捷琳堡的叶利钦中心开幕。

在萨哈罗夫当年被的高尔基市,也就是位于伏尔加河畔的下诺夫哥罗德市,当天举行了以萨哈罗夫命名的国际艺术节开幕仪式。在下诺夫哥罗德州的萨罗夫市,当天揭幕了萨哈罗夫塑像。

萨罗夫市是前苏联和俄罗斯的核武研制和核弹头生产基地。萨哈罗夫早年曾在这个不对外开放的小城中参与了苏联氢弹的研制工作。

位于莫斯科的萨哈罗夫中心很早就开始准备萨哈罗夫百年诞辰活动。这家中心牵头组织了有关萨哈罗夫的一系列线上国际讨论会,线下的演讲等活动,几个月前还启动了在俄罗斯70个城市的萨哈罗夫巡回展览。有英文和德文注解的相似展览也同时在一些国家举行。

普京口头说敬仰

首都莫斯科虽然早就有以萨哈罗夫命名的大街,但至今仍然没有萨哈罗夫塑像。俄罗斯总统新闻发言人佩斯科夫面对媒体记者们的有关询问,他推脱说这属于莫斯科市的职权范围,克里姆林宫并不了解有关情况,需要核实相关信息。但他强调,总统普京非常敬仰萨哈罗夫,普京本人也多次对此做过阐述。

萨哈罗夫曾是俄罗斯著名的“纪念碑”人权组织最早的领导人。但如今,“纪念碑”人权组织和莫斯科的萨哈罗夫中心都被普京当局列入外国代理人的黑名单中。

俄罗斯社会和官方对萨哈罗夫百年诞辰的反应总体显得非常低调。一些评论认为,普京早年在列宁格勒克格勃工作时曾负责监视持不同政见人士,对今天的普京政权来说,推崇社会和自由的萨哈罗夫显然是一个不受欢迎和很不方便的人物。政治学者罗戈夫说,普京当局对萨哈罗夫的许多主张充满敌意,这可解释为什么莫斯科市政府禁止萨哈罗夫中心在主要地铁站旁的广场举办展览。

在萨哈罗夫的流放地高尔基市,当年他曾居住的公寓住宅很早以前已改成萨哈罗夫纪念馆。莫斯科回声广播电台等媒体报道,这家纪念馆的展品正在减少,纪念馆工作人员被裁减,许多工作人员担忧纪念馆的未来命运

著名历史学家祖博夫说,当局本应该为萨哈罗夫感到自豪,但现在却憎恨他。因为萨哈罗夫一直在推动公民自由。

另一位俄罗斯著名政治学者特拉文说,与萨哈罗夫曾生活过的勃烈日涅夫时代相比,在普京时代,无耻和道德沦丧都远远超过了前者。正因为如此,今天的俄罗斯社会特别需要萨哈罗夫这样的道德样板。

俄罗斯著名媒体记者明金回忆了1989年12月萨哈罗夫去世后,莫斯科市民在冰雪中为萨哈罗夫送葬的场景。在人山人海的送葬队伍中,也看到了已故的俄罗斯前总统叶利钦。明金把萨哈罗夫称为俄罗斯的良心。

时事评论人士沙波洛夫说,苏联当局给了萨哈罗夫一切,包括各种奖励、荣誉、住房、优惠待遇等等,但萨哈罗夫还是选择了尊严和良知。因为从事捍卫人权事业,他所获得的各种奖励都被苏联当局收回,然后在1980年被流放到了高尔基市。

流放高尔基 三次绝食

人权活动人士利金斯基说,1984年是萨哈罗夫流放期间最艰难的时刻,苏联当局那时完全把萨哈罗夫封闭在不对外开放的高尔基市。

ACT—1, 利金斯基:“在1984年之前,萨哈罗夫的妻子博奈尔曾往返穿梭于莫斯科和高尔基之间,为萨哈罗夫传递信息和材料。但1984年,苏联判决博奈尔只能呆在高尔基。这让萨哈罗夫几乎与世隔绝。”

萨哈罗夫夫妇在高尔基市流放期间居住在一间不大的一居室公寓中。附近的公寓则是秘密警察克格勃监视萨哈罗夫的地点。直到1986年年底,当时的苏联领导人戈尔巴乔夫亲自打电话给萨哈罗夫后,萨哈罗夫才结束了流放返回莫斯科。戈尔巴乔夫与萨哈罗夫通电话前一天,克格勃才为萨哈罗夫安装了电话。

萨哈罗夫在高尔基流放期间,曾三次绝食抗议,因此严重损害了他的身体健康。但萨哈罗夫去世后,俄罗斯社会也有人质疑他的真正死因。

早年研制核武 后来反对军备竞赛

萨哈罗夫从40年代末开始直到60年代一直参与苏联氢弹核武研制。他后来开始反对核试爆和军备竞赛。从60年代更开始投身持不同政见运动,导致苏联当局在60年代末禁止了萨哈罗夫接触核武研发机密。萨哈罗夫也曾坚决反对苏联入侵阿富汗。

苏联当局曾在真理报等宣传喉舌上多次组织苏联科学院院士、作家等联名发表文章,抹黑批判萨哈罗夫。

萨哈罗夫曾三次获得苏联社会主义劳动英雄称号,他同时还是列宁奖和斯大林奖等苏联众多高级荣誉的获得者。尽管这些奖励后来都被剥夺,但萨哈罗夫一直是苏联科学院院士。

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当时的苏联科学界领导人曾警告说,希特勒当年取消了爱因斯坦的普鲁士科学院院士职位,如果萨哈罗夫受到类似对待,那将对苏联国际形象造成沉重打击。

欧洲议会冻结欧中投资协定,要求中共停止制裁欧盟官员

来源:西藏之声

于昨日批准冻结欧资协定,直到停止对欧盟的制裁为止。为此,中共外交部于今日回应要求欧方立即停止干涉中国内政,并坚称对严重损害中国主权、利益的欧盟相关人员实施制裁是维护自身利益。

照片取自路透社

根据综合媒体报道,欧洲议会于昨日(5月20日)批准冻结欧中投资协定,直到中共当局停止对欧盟官员的制裁为止,而这项决议以五百九十九票压倒性通过。

据悉,欧中双方在经过七年的会谈,并在去年达成《欧中全面投资协定》(the EU-China Comprehensive Agreement on Investment)谈判,而协议必须由欧洲议会与会员国批准才得以生效。

然而,中共当局却于今年3月对十名欧洲议会议员、学者实施制裁,以报复性手段反击欧盟就制裁的决定。为此,欧盟表示对中共官员的制裁并非基于国际法,而欧盟就如同英国与美国一样,依照《联合国条约》对侵犯人权的实施制裁。

此外,针对欧洲议会通过的决议,议员莱因哈德•比蒂科夫(Reinhard Butikofer)表示:“欧洲议会为了落实对中国的制裁,并冻结了《欧中全面投资协定》,而中国应该从错误中吸取教训并重新思考。”

为此,中共外交部于今日例行上宣称欧盟罔顾事实、颠倒黑白,执意作出单边制裁的错误决定,并“粗暴”干涉中国内政,公然违反国际法和国际关系基本准则,严重损害欧中关系。

与此同时,中共外交部坚称对散播涉疆谎言和虚假讯息,以及严重损害中国主权、利益的欧盟相关人员实施制裁是维护自身利益,中共并要求欧方立即停止干涉中国内政。

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札墨报道

印度、尼泊尔藏人社区一周内新增六百多例确诊病例

来源:之声

于昨日召开,并公布在过去社区的疫情状况。根据公布的数据显示,在过去一周内藏人社区新增636例确诊,死亡病例18例。

图片取自tibettimes网站

藏人行政中央卫生部属下的“防护小组”于昨日(5月20日)召开第六十次记者会,并公布在过去一周内印度、尼泊尔藏人社区的武汉疫情状况。

根据卫生部公布的数据显示,在过去一周内印、尼两地的流亡藏人社区新增了636例确诊病例、死亡病例18例,而确诊病例中年龄最大的为九十八岁,最小的则为一岁。

根据卫生部公布的数据显示,截至本月20日印度和尼泊尔的藏人社区累计确诊病例已达4013例、其中治愈出院超过2388例、现存确诊病例1524例、死亡病例101例。

今年4月上旬以来,印度暴发第二波新冠疫情,并对印度民众的安全造成严重威胁。据悉,截至目前印度累计确诊病例已达2603万例、累计治愈超过1540万例、累计死亡超过29万例。

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刀杰综合报道

律师会见丁家喜和许志永的情况

文章来源:民生观察

2021年5月19日,彭剑和梁小军律师前往山东临沭县,分别会见了律师和学者许志永。

 丁家喜律师妻子罗胜春:律师第八次会见家喜,非常感谢彭律师昨天下午再次去会见家喜!这次视频没出故障,交流较顺畅。彭律详细向我讲述了家喜的近况,得知看守所虽伙食和售卖稍有改进,但许多方面还是不按照看守所条例执行。家喜尽管身体还有不少问题,精神状态还不错,每日坚持锻炼,坚守信念,坚信自己无罪! 看守所的放风时间依旧很短,每天还是不到半个小时,口罩又是三个多星期没更换了,依旧没有纸笔书报。菜的品种虽有增加,但所有菜基本还是水煮。家喜身体还在恢复中,牙齿因清洁条件差(牙刷和牙膏质量差,有时还断供),营养差,越来越不好。眼睛受损严重,老花得很厉害,体能和身体的灵敏度大不如从前,腹泻依旧。尽管如此,家喜告诉我们他会每天坚持锻炼。家喜非常惦记家人,反复叮嘱我和女儿们今年要好好远程视频参与国内亲友为母亲做八十大寿,要我们常和年迈的母亲通,要常宽慰母亲。叮嘱我注意身体不要熬夜。家喜也很惦记朋友,很担心翘楚的身体,担心她在看守所受虐待,希望她坚强。家喜叫彭律向各律师们问好,向外面关心他的朋友们问好! 律师第七次会见许志永,非常感谢梁小军律师昨天下午再次去会见志永!志永精神状态挺好,看守所艰苦的生活条件,丝毫没有动摇他乐观豁达的心态和对美好未来的憧憬。他在没有纸笔的情况下,每日用心创作并记录他在监室里的所思所感所悟。感谢神赋予志永熬过艰难岁月的独特方式,感谢神对志永的特别看护! 据悉,2019年12月份发生的“厦门聚会案”(或称“12.26大抓捕”), 一共有二十一人参加了厦门聚会。12月26号大抓捕开始后的一个月里,在起初被羁押的六个人中, 律师丁家喜、厦门公民戴振亚、漳州工人李英俊、山东公民张忠顺四人,被送去执行长达半年的指定住所;而浙江律师黄志强和陕西律师分别在2天和10天后被取保候审,常玮平10月份再度被监视居住。 山东律师刘书庆、四川律师卢思位、杭州律师庄道鹤、河北律师卢廷阁四人在被传唤24-48小时后获释; 北京学者王江松被要求作两次笔录;此后,多人仍长期受到传唤和骚扰。湖北律师唐荆陵、湖南律师文东海、湖北公民刘家财、河北公民丁灵杰、北京法律学者许志永(许二月份被捕)五人躲藏失联,后来一部分人陆续归家,再遭约谈或软禁;广州公民刘四仿、律师吴绍平、深圳律师庞琨、深圳企业家王应国四人前往美国。 许志永的女友李翘楚和纪录片导演陈家坪并未参会,但受到株连,被监视居住到6月19日。获释后,李翘楚曾在网上披露被酷刑经历。李翘楚曾被多次威胁,如再发声则立即收监,电脑、手机皆被扣押。 这个事件被视为是“709”事件之后对中国公民运动最大规模的群体性迫害。 目前,法律学者许志永、律师丁家喜和常玮平,仍然身陷囹圄。6月19日,许志永和丁家喜被以涉嫌“煽动颠覆国家政权罪”批捕,两次延长侦查期,化名羁押于山东临沂临沭县看守所。 据丁家喜的妻子罗胜春得到的消息,丁家喜遭受老虎椅审讯、噪音骚扰、剥夺睡眠,24小时灯光照射,固定坐姿睡姿等酷刑。2020年10月22日,常玮平再次被宝鸡国保抓去进行监视居住。他此前发表油管视频,曝光2020年年初第一次被羁押期间的酷刑经历。10天内他被录了16次笔录,警方翻遍其社会关系、网络言论、出入境记录,却一无所获。 今年年初,李翘楚因投诉临沭县看守所克扣伙食和高价卖物,于2021年2月6日被山东临沂警方从北京带走,3月15日遭临沂警方正式批捕,5月15日两个月侦查期满,临沂警方说延长一个月,正在研究是否移送审查起诉。李翘楚已被关押102天了,律师三次要求会见申请均遭拒绝。

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众议员提出议案,要求拜登采取行动解决在新疆发生的“种族灭绝”

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资料照片:来自密苏里州的共和党籍联邦众哈特兹勒在国会山对媒体发表讲话。(2014年3月25日)

美国众议院的两党议员推出了一项议案,对在中国新疆维吾尔自治区发生的强制绝育和强制堕胎的责任人或同谋实施制裁,并要求美国总统拜登提出具体的计划来解决新疆发生的他们所称的。该议案目前已提交到外交和司法委员会审议。

来自密苏里州的共和党籍哈特兹勒(Vicky Hartzler)和来自纽约州的民主党籍众议员苏奥奇(Tom Suozzi)星期三(5月19日)提出了《制止对维吾尔人压迫绝育法》(Uyghur Stop Oppressive Sterilizations (SOS) Act ),对在新疆发生的强制绝育和强制堕胎的责任人或同谋实施制裁 。这两位国会议员也是国会及行政当局中国委员会(CECC)的委员。

制定该法的目的是解决“针对中华人民共和国国家批准的针对妇女的暴力行为,包括强奸和拘押期间实施酷刑、强制绝育、强制堕胎和其他强制性的生育限制政策,特别是在新疆维吾尔自治区以及其他目的”。

“作为美国人,我们相信神圣的言论自由和宗教自由。因此,我们不能对中国对居住在新疆维吾尔自治区的维吾尔人犯下反人类罪坐视不管,” 哈特兹勒在一份声明中说。 “从强制绝育和堕胎到大规模拘留营和强令放弃信仰,在消除少数民族和异议方面,没有中国不做的。《制止对维吾尔人压迫绝育法》通过制裁参与这些暴行的人来对他们进行问责并协助这些虐待行为的受害者。”

““简单地说,我们谈论的是中国犯下的反人类罪行,” 苏奥奇说。 “我们必须让中国共产党为这些违背我们良知的行为负责。由一国政府实施的强制绝育在这个世界上没有立足之地。”

具体来说,这项立法将要求总统向国会提交一份战略,描述为切实解决新疆的种族灭绝而采取的步骤以及结束这些罪行的战略;指示为新疆地区遭受性暴力、酷刑、强制绝育和强制堕胎的妇女提供所有适当的援助以及制裁对强制绝育、强制堕胎或其他性暴力负有责任或同谋的个人。

该议案目前已提交到众议院外交和司法委员会审议。

2021年1月19日,在特朗普总统的国务卿蓬佩奥卸任前夕,美国认定中国对维吾尔族犯下了种族灭绝和反人类罪。拜登总统的国务卿布林肯表示,他同意国务院这项认定。国务院在2021年3月发布的《2020年国别人权报告》指出,对维吾尔人犯下的反人类罪和种族灭绝罪仍在新疆继续。

美国政府也对涉及在新疆侵犯人权的官员和实体进行了制裁。

中国政府否认美国等西方国家对它提出的这些指控。中国外交部发言人多次表示,新疆问题“绝不是民族、宗教、人权问题,而是反分裂、反暴恐、反干涉的问题”。

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今年4月,两党众议员就曾提出决议案,对中国的维吾尔人遭受的种族灭绝进行谴责,并要求联合国展开调查。众议院外委会也通过了《防止强迫维吾尔人劳动法》(Uyghur Forced Labor Prevention Act)等涉及新疆法案。

欧洲议会高票通过决议 “冻结”中欧投资协定审议

来源:, 文章内容并不代表本网立场和观点。

资料照片-在比利时布鲁塞尔,欧洲理事会主席米歇尔和欧盟委员会主席乌苏拉·冯德莱恩出席欧盟全体会议。 (2021年4月26日)

欧洲议会星期四(5月20日)高票通过了一项决议,只要中国对欧洲议会和学者的制裁存在,就拒绝对欧盟-协定的任何考虑。根据决议,批准该协定的议会“要求中国在议会处理《全面投资协定》(CAI)之前解除制裁。

决议以599票赞成、30票反对、58票弃权获得通过。

欧洲议会的德国议员莱茵哈德·布蒂科弗(Reinhard Butikofer)一直出于人权的原因批评该协定。他在推特上写道,欧洲议会通过决议是“非常重要的”。他还表示:“《中欧全面投资协定》肯定被冻结了。中国算错了,搬起石头砸了自己的脚。”

欧洲议会在一份声明中说:“议员们要求中国在考虑协定之前解除制裁,‘不影响协定批准过程的最终结果’。

欧洲议会议员们还提醒欧盟委员会,他们在决定是否批准该协定时,将考虑包括在内的中国人权状况。

声明还说,决议还提到与包括台湾在内的地区伙伴的其他贸易和投资协议不应因暂停批准《中欧全面投资协定》而受到影响。

《中欧全面投资协定》是中国与欧盟间的双边投资协定。去年12月,中国突然在多个长期无法得到解决的关键领域对欧盟作出了重大让步,从而与欧盟原则上达成《中欧全面投资协定》。

路透社报道说,投资协议如果夭折,这对中国和欧盟来说都是一次挫折。双方为了达成这个协议进行了长达7年的努力。根据协议,欧洲在中国的投资和知识产权得到更大程度的保护。中国希望借助这项协议提高国际地位,成为一个公平和受尊重的贸易伙伴。

中国外交部发言人赵立坚一天前表示:“中欧投资协定是一份平衡、互利共赢的协定,不是一方给予另一方的“恩赐”,是互利互惠的。尽早批准符合中欧双方利益,双方均应为此作出积极努力。”

在星期四通过的决议中,欧洲议会还强烈谴责了中国当局最近对包括五名欧洲议会议员在内的欧洲个人和实体施加的“毫无根据”的制裁。议员们说,此举是对基本自由的攻击,他们敦促中国当局取消这些完全不合理的限制性措施。

今年3月,欧盟与美国、英国和加拿大联手就践踏维吾尔少数民族的人权而对一些中国官员进行制裁。

中国当局迅速做出回应,宣布对欧洲10名个人和4个实体实行制裁,包括多名欧洲议会的议员、欧洲一些知名智库和学者。他们都曾就中国的人权问题积极发声。

欧洲议会议员认为,中国的制裁并不是基于国际法,而欧盟的制裁措施是针对侵犯人权的行为,人权受到联合国公约的保护。

新疆维吾尔自治区的拘禁营中据信关押了数百万维吾尔和其他穆斯林少数族裔。他们据称在营中遭受了酷刑、强迫绝育、强迫堕胎、强奸和性虐待,以及政治灌输等侵犯人权行为。中国一直否认虐待维吾尔人,也否认存在拘押营。

欧洲议会议员还呼吁重新平衡欧中关系。他们支持一系列自主措施,如禁止进口强制劳动生产的产品以及加强《欧盟外国投资审查条例》(EU Foreign Investment Screening Regulation)等。

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议员们补充说,欧盟还需要充分应对中国的网络安全威胁和混合攻击)。

联合国即将就以巴冲突问题举行会议

来源:之音, 文章内容并不代表本网立场和观点。

军队在加沙以色列边界想加沙的目标开炮。(2021年5月19日)

应伊斯兰合作组织和阿拉伯国家集团的要求,联合国大会将于周四(5月20日)召开紧急会议,审议以色列和激进分子在加沙地带的战斗情况。

大约十几位外交部长将飞到纽约参加会议–这是自14个多月前冠状病毒大流行开始以来,第一次在纽约联合国总部举行这样的高级别面对面会议。联合国秘书长古特雷斯也将在特别会议上发言,他呼吁立即停止敌对行动。

周四早些时候持续发生多起跨境射击,包括以色列空袭加沙城(Gaza City)以及代尔拜莱赫 Deir al-Balah)和汗尤尼斯(Khan Younis)等城镇。

外交部长马斯(Heiko Maas)周四前往冲突地区,与以色列和巴勒斯坦官员会面。 他称这次访问“是对双方人民的声援,而在面对恐怖的火箭弹袭击时,以色列必须进行回击保卫自己”。

“这关乎到国际社会如何能够为结束暴力和立即恢复停火做出贡献,”马斯在推特上说。“而且我们需要讨论如何为和平铺平道路。”

以色列总理周三回绝了美国总统拜登关于以色列的轰炸应“明显降级”的呼吁。

相反,内塔尼亚胡在一份声明中说,他“决心持续此一行动直到实现目标。”

内塔尼亚胡说,他“非常感谢美国总统的支持”,但以色列将继续行动,“将平静和安全的生活还给你们,各位以色列公民”。

根据当地卫生官员的说法,截至周三晚些时候,加沙的死亡人数为227人,其中包括64名儿童;根据以色列当局的说法,以色列的死亡人数为12人。

白宫表示,拜登告诉内塔尼亚胡,“他期待今天局势将显著缓和,朝着停火的方向发展。”

白宫副新闻秘书简-皮埃尔(Karine Jean-Pierre)周三在记者会上不愿透露如果以色列继续轰炸加沙会发生什么。

简-皮埃尔说:“我们的态度是确保我们以外交方式低调而有力的推进停火。”

同样在星期三,五角大楼报告说,美国国防部长奥斯汀(Lloyd Austin)连续第二天与以色列国防部长甘茨(Benny Gantz)进行了交谈。五角大楼新闻秘书柯比(John Kirby)说,奥斯汀部长在确认以色列有权进行自卫的同时,还“再次表达了我们对无辜生命损失的深切关注”。

内塔尼亚胡对外国外交官说:“我们正在进行强有力的威慑。”

这位以色列领导人回击了外界对以色列空袭行动的批评,说他的部队正在尽最大努力避免平民伤亡。他说,以色列军队试图使用“非常精准”的方法来应对袭击,但他们无法防止所有的附带损害。

巴勒斯坦权力机构主席阿巴斯在一次电视讲话中指责内塔尼亚胡,称以色列正在加沙实施“有组织的国家恐怖主义和战争罪行”,根据国际法应受到惩罚。

阿巴斯说, “将毫不犹豫地在国际法庭上追究那些犯下这种罪行的人”。他是得到国际支持的巴勒斯坦权力机构的领导人,2007年哈马斯夺取政权后,权力机构的部队被赶出了加沙。

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哈马斯于5月10日开始向以色列发射火箭弹,称以色列侵犯了耶路撒冷巴勒斯坦人的权利。星期二(5月18日),以色列占领的约旦河西岸的巴勒斯坦人和占以色列人口21%的阿拉伯人举行大罢工,声援哈马斯。

徐沛:在比较中鉴别刘晓波

作者:徐沛

身为文人我乐于支持各界反共抗暴,曝光反共阵营的伪类比如李建强(……);作为德国公民,我被迫抵制中共对德国社会的渗透比如的丹红门,驳斥五毛党的媚共言论。虽然我不能对中共的受害者及其家属有实质性的帮助,我也不能阻止中共继续作恶,但我愿意竭尽所能传播中华儿女前仆后继反共抗暴的英勇事迹,提醒世人,中共暴政是世界和平的威胁。中国的传统价值观「仁义礼智信」是我审时度事的标准。我用它来衡量一切公众人物,不会也不认同用不同的标准评判不同的人。

如果诺贝尔和平奖没有落到波的头上,我还会象2007年以来一样躲著刘晓波似的鲁迅徒。没想到我会在「仰望历史的天空」下张贴刘晓东()谈刘晓波和「零八宪章」等信息时遭到李建强(刘路……)和李剑虹(小乔)的谩骂。于是,我立即表示, 我很庆幸能在自由中快活地声援同胞们的抗争。我对刘晓波的恶感最先来自他的《末日幸存者的独白》。上网以后,被动地获知他与其跟班余某的更多丑闻。我认同魏京生等对刘晓波的立场和看法,但如果刘晓波不得诺奖,我不会专门去揭露和批评他。现在我会利用每一个机会来批评刘晓波的中共特色。

刘晓波的迷惑性

我是在1996年以后才第一次在德国读到刘晓波作品。他的《末日幸存者的独白》让我对他心生反感。但我2003年上中文网后,并没有囿于成见,相反,我还一度被他的网文所迷惑,并在撰写《走马观花(高行健-张艺谋)》时表示,高行健「的自我意识很强,但民族意识不足,也没社会责任心,所以我个人更赞赏三者兼备的刘晓波」。我一厢情愿地希望刘晓波已从八九学运时的政治投机者升华为值得尊重的独立知识人。因此,我特意表示,「作为以弘扬中国文化为己任的信神女我理解刘晓波的西化论,但不赞成他的观点。事实上他所深恶痛绝的中共专制正是一个西化的政权,这是它和中国历史上任何一个所谓的封建专制的根本区别。无论哪个王朝打下天下以后都信神敬天,尊孔奉佛求道,皇帝为天子,凌驾于臣民之上,但行王法,施仁政,有异议,大臣可以告老还乡,百姓可以拦轿喊冤。皇帝更不影响三从四德,三教九流。而中共夺取政权后,只讲马列主义毛泽东思想(无神论暴力论),用马恩列斯毛的画像取代了神龛佛相孔子牌位。在共产党的天下,老百姓失去了一切自主权,什么都要中共说了算,从生儿育女婚嫁丧葬到上学工作居住迁徙。所以我以为不用西化,不学美国,只要赶走马列,就可复兴中国。有儒家风范正身陷困境的的实践足以应证我的观点。」

可惜随着我上网时间越长,越了解与刘晓波相关的人物和事件,我越觉得他还是一个缺乏道德的政治投机者。尤其是在2006年郭飞雄被剥夺了与小布什会见的机会后,我在调查排郭者余某的来历时,才明确认识到他们的中共特色和鲁迅精神。在揭露余某是文坛剽客的专文《从罢免谈起—余杰和丁子霖之我见》中我写道,「鲁迅因投靠国民党不成而上了共产党的贼船,甘当中共头号笔杆子,以骂人闻名并染红了几代中国知识分子,而推崇鲁迅的余杰想进入体制内不成,便以『拒绝谎言』的高姿态把自己描述为『六四之子』,并因此骗取民心,甚至当选为独立中文笔会的副会长。刘晓波在《文坛剽客》出版发行的同年同月(2002年6月)还专门为余杰的文集《拒绝谎言》作序,具有讽刺意味的是在题为《余杰怎么成为文化名人?》的序言中刘晓波还谴责了『把剽窃当成果』的大陆文坛乱象!

余杰被人以诽谤罪告上法庭,也因此被罚巨款,我不由得问提倡『以真话来维权』的余杰为何不以诽谤罪把徐林正告上法庭?!这可关系到一个作家的清白和信誉,而且属于『非政治化的维权活动』。维权不正好从自身权益入手?然而余杰面对如此严重的指控,不选择上法庭捍卫自己的清白,而是象李敖一样面对事实斥责徐林正是『小人物』。要知余杰那时还没有被美国总统接见。

我历来认为上帝面前、人人平等,从来不会斥责谁是『小人物』。即使余杰没有剽窃,就凭这种蔑视他人的态度我也觉得余杰非正人君子也!更何况余杰确实剽窃。」

那时我还不知刘晓波曾以老侠为名与王朔一起在《美人送我蒙汗药》中嘲讽过余杰。刘晓波说余杰们,「就是本来干净的书桌,也会被他们弄脏,不弄脏就混不出名堂来」。「献媚也要讲点含蓄与技巧,这些人却狂妄得一个个都站在巨人的头上俯视众生。」「我要问,他们在赎什么罪,要虔诚忏悔的人怎么能这么不择手段地黑著脸献媚,他心里有什么罪恶感,一点也没有。他们怎么觉醒的?觉醒到用世界上伟大的作家向自己的团伙小兄弟献媚。」「就这么一群人还要义正辞严,还被称之为一匹匹『黑骏马』,除非全世界的人都死光了,只剩下他们几个敞开了互媚」。 为什么刘晓波会为他自己曾经嘲讽过的「文坛剽客」吹喇叭呢?

接着我在《独立笔会与柏林大会—谈海内外作家的选择》中讲述了我对数位活跃在网上的中文独立笔会会员的初步印象,「以刘晓波为代表的会员算五四派,因为他们传承了鲁迅和胡适对中华文化的谬论;以余樟法(东海一 枭)为代表的会员像清水君和我一样推崇中华文化。五四派主要集结在也是笔会负责人的陈奎德出面主编的观察网站」。当时的搜索结果是:「东海一枭名下仅2篇文章(杨天水1、郑贻春2)。刘晓波名下有243篇之多(余杰154、王怡95)」。「面对中共对法轮功的残酷迫害五四派中少有文过问。而为法轮功呼吁的作家们要么被捕、要么失踪」。

不久,我就在《问女何所思?》中明确希望后起之秀们不要在意刘晓波,因为刘已沦为民众抗暴的阻力,文中表示,「自从读到汪红雨的《堕落文人刘晓波》后,我就想写篇文章劝劝后起之秀们不要苛求『文革一代』,应该以他们为诫,充实自己,超越鲁迅。我已把『堕落文人』当成了鲁迅的别号,不忍看它与刘晓波连在一起,毕竟刘晓波也是中共的专政对象。鲁迅把青年人误导上了中共的贼船,而刘晓波算是贼船上的造反者,虽然我也一再发现他象鲁迅一样说话不负责。他曾用生花妙笔把的『文坛剽客』描绘成『拒绝谎言』的俊杰推介到海外。现在他又强加《未来中国论坛》『借声援高智晟的机会,再次煽动暴力夺权或政变』等罪名。刘晓波似乎不知正是在大陆的『军中声音』建议下《未来中国论坛》才得以问世,并专门用来讨论『如何解体中共』。『政变』作为选项在讨论中出现值得大惊小怪吗?更何况提出要『政变』的反共势力并不在海外,因为我等论坛没资格也没有能力搞政变!刘晓波既然支持美国出兵伊拉克,为什么要反对大陆军人搞政变?难道刘晓波也患了斯德哥尔摩综合症,愿意继续被共匪绑架?!

好在汪红雨越来越多,刚见识了泛蓝联盟的胆识,又听闻泛绿联盟的成立。虽然如此,我还是希望刘晓波不要沦为海内外华人反迫害运动的阻力!」

想躲躲不了

2007年,我先后三次在文中顺便驳斥刘晓波。我在撰写《六四是土 埋葬五四》一文,指出,「推崇五四精神包括鲁迅和胡适的知识分子都还没有清除党文化的毒害。比如被张林列为六四新文化代表性作家的刘晓波。依我来看,刘晓波即使参与了六四前后的运动,也算不上六四知识分子,因为刘晓波继承了五四败家子反中华文化的衣钵和对中华文化的谬论。

我在从各个角度揭示鲁迅的丑恶面目时,研读过刘晓波的相关文章,比如《鲁迅的悲剧》。刘晓波居然在此文中声称『我们这个没有宗教、没有终极价值关怀的民族,无法给他(鲁迅)提供一种更高的甚至绝对的尺度,使生而为人者有一份宗教性的谦卑和敬畏。』中华民族少说也有三大宗教(儒释道),鲁迅自己不仅不信,还要加以诋毁,刘晓波却倒打一钉耙,把鲁迅的罪过算在中华民族的头上!最不可思议的是,刘晓波在不得不承认鲁迅的斑斑劣迹和恶劣影响后却表示『狂妄必遭天责,这种命运,在狂妄得绝对、卑贱得纯粹的汉文化传统中,连集道义、智慧、深邃和坚韧于一身的鲁迅也无力幸免,更何况绝大多数不及鲁迅者。』就是说,刘晓波虽然象我一样相信『狂妄必遭天谴』,却仍然认为遭到天谴的鲁迅『集道义、智慧、深邃和坚韧于一身』,相反倒给传承敬天畏神重德行善的汉文化传统扣上『狂妄得绝对、卑贱得纯粹』的帽子。

所以,2007年在美国听人赞扬刘晓波时,我不客气地加以反驳。首先刘晓波对中华文化缺乏起码的了解,在他的文章中上述五四谬论俯拾即是;其次,他以异议知识分子著称,却似乎不知共产党是打着民主的旗号,实行独裁的坏东西,否则,他怎么会撰文赞赏中共笔杆子说《民主是个好东西》?诸如此类……

但我承认刘晓波确实会写,他不仅多产,而且也能写出令我赞叹的语句:『心中没有超世俗的神圣尺度,没有对这神圣的真正谦卑和敬畏,我们就会永远挣扎和沉沦在或苟活在世俗的权力、金钱、地位和名声的泥潭中。』不过鲁迅也写出迷惑了包括六四一代在内的《纪念刘和珍君》等文。

然而,当我多读了一些史料,了解到被鲁迅抨击的段祺瑞是个不可多得的仁人君子,而刘和珍则是上了地下共产党员当的五四青年以及鲁迅的为人和这篇文章的背景后,我就只能惊叹鲁迅多么会用谎言煽情了!而刘晓波却说鲁迅是我们这个民族『最需要的精神资源』。其实,刘晓波只是透露了鲁迅是他『最需要的精神资源』,因为只有他才拒绝投奔光明,到国外深造,而愿意置身于黑暗中,象鲁迅一样『呐喊』,但他的运气没鲁迅好,因为鲁迅臆造的『铁屋子』在共产党的天下已成为现实,刘晓波一再被共产党投进监狱,可惜这还是无助于刘晓波象高智晟一样看透中共的邪恶本质,否则,他就不会象六四难属丁子霖一样盼望『党妈妈』为六四平反

简言之,我赞同张林认为2004年前后出现在互联网的中华文化复兴运动,起源于六四,是『六四新文化运动』,但我不同意他把以刘晓波为首的一系列五四迷列为代表性作家,更何况后起之秀汪红雨对刘晓波的认识过程值得读者借鉴。」

接着我还在《女性意识》中表示,「面对『独立中文笔会』的刘晓波们指责在网上搞『天鹅绒行动』的高寒对中共判处大陆异议人士许万平和杨天水12年重刑负有责任,我觉得很好笑,因为被高寒名列『民主中国临时过渡各省市政权交接委员会接收成员』的大陆人士多的是,包括刘晓波自己,中共只逮捕许万平和杨天水,是因为他们俩不仅会写文章,而且还有实干精神和活动能力,就象清水君和张林一样。我不懂为什么刘晓波们不明白如此浅显的道理?

不过我虽收读了双方的论战,但无心介入,就象我也不想再为高智晟『悔罪』辩护一样,因为任何明白人都不会把高律师在魔掌中为了妻子和孩子的生存而说的违心话当真,高律师的遭遇只能促使我更加反共」。

为了躲避刘晓波之流,我甚至辞去中国自由文化运动的评委。我在《力不从心—辞评委之故》中坦诚,「我乐于参与中国自由文化运动则是因为发起人袁红冰们和我一样都与共产党及其党文化势不两立。我希望中国自由文化运动能在解体党文化的同时『复兴中华神传文化』。遗憾的是,自荐者和推荐者对中国自由文化运动的认识明显与我不同。

否则,刘晓波怎么会一再被人推荐。难道他不是五四反文化的传承者,党文化的传播者吗?刘晓波象五四知识分子一样诋毁以儒释道为主的中华文化,对此我在《六四是土 埋葬五四》一文中曾具体指出。以异议知识分子著称的刘晓波还一边写出《从俞可平、吴思、刘军宁看普及民主》等文章来吹捧中共笔杆子和思想力度对中共没有威胁的学者,似乎他不知道中共从来就没说过民主是个坏东西;一边却写出《希望国内维权远离境外的暴力或政变等煽动》等不符合事实的文章在反共抗暴阵营中挑拨离间,对此我则在《问女何所思?》一文加以驳斥。而这只是我看到的与中国自由文化运动背道而驰的刘晓波言行……」

既然刘晓波象鲁迅一样让我想躲都躲不了,那我就迎接刘晓波拥趸的挑战,协助海内外的仁人志士抵制另类五毛,为历史留下中华儿女对抗共产「精英」的见证。

2010年11月首发

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在比较中鉴别刘晓波

身为文人我乐于支持各界反共抗暴,曝光反共阵营的伪类比如李建强(刘路……);作为德国公民,我被迫抵制中共对德国社会的渗透比如德国之声的丹红门,驳斥五毛党的媚共言论。虽然我不能对中共的受害者及其家属有实质性的帮助,我也不能阻止中共继续作恶,但我愿意竭尽所能传播中华儿女前仆后继反共抗暴的英勇事迹,提醒世人,中共暴政是世界和平的威胁。中国的传统价值观“仁义礼智信”是我审时度事的标准。我用它来衡量一切公众人物,不会也不认同用不同的标准评判不同的人。

如果诺贝尔和平奖没有落到刘晓波的头上,我还会象2007年以来一样躲着刘晓波似的鲁迅徒。没想到我会在“仰望历史的天空”下张贴刘晓东(三妹)谈刘晓波和“零八宪章”等信息时遭到李建强(刘路……)和李剑虹(小乔)的谩骂。于是,我立即表示, 我很庆幸能在自由中快活地声援同胞们的抗争。我对刘晓波的恶感最先来自他的《末日幸存者的独白》。上网以后,被动地获知他与其跟班余某的更多丑闻。我认同魏京生等对刘晓波的立场和看法,但如果刘晓波不得诺奖,我不会专门去揭露和批评他。现在我会利用每一个机会来批评刘晓波的中共特色。

刘晓波的迷惑性

我是在1996年以后才第一次在德国读到刘晓波作品。他的《末日幸存者的独白》让我对他心生反感。但我2003年上中文网后,并没有囿于成见,相反,我还一度被他的网文所迷惑,并在撰写《走马观花(高行健-张艺谋)》时表示,高行健“的自我意识很强,但民族意识不足,也没社会责任心,所以我个人更赞赏三者兼备的刘晓波”。我一厢情愿地希望刘晓波已从八九学运时的政治投机者升华为值得尊重的独立知识人。因此,我特意表示,“作为以弘扬中国文化为己任的信神女我理解刘晓波的西化论,但不赞成他的观点。事实上他所深恶痛绝的中共专制正是一个西化的政权,这是它和中国历史上任何一个所谓的封建专制的根本区别。无论哪个王朝打下天下以后都信神敬天,尊孔奉佛求道,皇帝为天子,凌驾于臣民之上,但行王法,施仁政,有异议,大臣可以告老还乡,百姓可以拦轿喊冤。皇帝更不影响三从四德,三教九流。而中共夺取政权后,只讲马列主义毛泽东思想(无神论暴力论),用马恩列斯毛的画像取代了神龛佛相孔子牌位。在共产党的天下,老百姓失去了一切自主权,什么都要中共说了算,从生儿育女婚嫁丧葬到上学工作居住迁徙。所以我以为不用西化,不学美国,只要赶走马列,就可复兴中国。有儒家风范正身陷困境的孙大午的实践足以应证我的观点。”

可惜随着我上网时间越长,越了解与刘晓波相关的人物和事件,我越觉得他还是一个缺乏道德的政治投机者。尤其是在2006年郭飞雄被剥夺了与小布什会见的机会后,我在调查排郭者余某的来历时,才明确认识到他们的中共特色和鲁迅精神。在揭露余某是文坛剽客的专文《从罢免谈起—余杰和丁子霖之我见》中我写道,“鲁迅因投靠国民党不成而上了共产党的贼船,甘当中共头号笔杆子,以骂人闻名并染红了几代中国知识分子,而推崇鲁迅的余杰想进入体制内不成,便以‘拒绝谎言’的高姿态把自己描述为‘六四之子’,并因此骗取民心,甚至当选为独立中文笔会的副会长。刘晓波在《文坛剽客》出版发行的同年同月(2002年6月)还专门为余杰的文集《拒绝谎言》作序,具有讽刺意味的是在题为《余杰怎么成为文化名人?》的序言中刘晓波还谴责了‘把剽窃当成果’的大陆文坛乱象!

余杰被人以诽谤罪告上法庭,也因此被罚巨款,我不由得问提倡‘以真话来维权’的余杰为何不以诽谤罪把徐林正告上法庭?!这可关系到一个作家的清白和信誉,而且属于‘非政治化的维权活动’。维权不正好从自身权益入手?然而余杰面对如此严重的指控,不选择上法庭捍卫自己的清白,而是象李敖一样面对事实斥责徐林正是‘小人物’。要知余杰那时还没有被美国总统接见。

我历来认为上帝面前、人人平等,从来不会斥责谁是‘小人物’。即使余杰没有剽窃,就凭这种蔑视他人的态度我也觉得余杰非正人君子也!更何况余杰确实剽窃。”

那时我还不知道刘晓波曾以老侠为名与王朔一起在《美人送我蒙汗药》中嘲讽过余杰。刘晓波说余杰们,“就是本来干净的书桌,也会被他们弄脏,不弄脏就混不出名堂来”。“献媚也要讲点含蓄与技巧,这些人却狂妄得一个个都站在巨人的头上俯视众生。”“我要问,他们在赎什么罪,要虔诚忏悔的人怎么能这么不择手段地黑着脸献媚,他心里有什么罪恶感,一点也没有。他们怎么觉醒的?觉醒到用世界上伟大的作家向自己的团伙小兄弟献媚。”“就这么一群人还要义正辞严,还被称之为一匹匹‘黑骏马’,除非全世界的人都死光了,只剩下他们几个敞开了互媚”。 为什么刘晓波会为他自己曾经嘲讽过的“文坛剽客”吹喇叭呢?

接着我在《独立笔会与柏林大会—谈海内外作家的选择》中讲述了我对数位活跃在网上的中文独立笔会会员的初步印象,“以刘晓波为代表的会员算五四派,因为他们传承了鲁迅和胡适对中华文化的谬论;以余樟法(东海一 枭)为代表的会员像清水君和我一样推崇中华文化。五四派主要集结在也是笔会负责人的陈奎德出面主编的观察网站”。当时的搜索结果是:“东海一枭名下仅2篇文章(杨天水1、郑贻春2)。刘晓波名下有243篇之多(余杰154、王怡95)”。“面对中共对法轮功的残酷迫害五四派中少有文过问。而为法轮功呼吁的作家们要么被捕、要么失踪”。

不久,我就在《问女何所思?》中明确希望后起之秀们不要在意刘晓波,因为刘已沦为民众抗暴的阻力,文中表示,“自从读到汪红雨的《堕落文人刘晓波》后,我就想写篇文章劝劝后起之秀们不要苛求‘文革一代’,应该以他们为诫,充实自己,超越鲁迅。我已把‘堕落文人’当成了鲁迅的别号,不忍看它与刘晓波连在一起,毕竟刘晓波也是中共的专政对象。鲁迅把青年人误导上了中共的贼船,而刘晓波算是贼船上的造反者,虽然我也一再发现他象鲁迅一样说话不负责。他曾用生花妙笔把大陆的‘文坛剽客’描绘成‘拒绝谎言’的俊杰推介到海外。现在他又强加《未来中国论坛》‘借声援高智晟的机会,再次煽动暴力夺权或政变’等罪名。刘晓波似乎不知正是在大陆的‘军中声音’建议下《未来中国论坛》才得以问世,并专门用来讨论‘如何解体中共’。‘政变’作为选项在讨论中出现值得大惊小怪吗?更何况提出要‘政变’的反共势力并不在海外,因为我等论坛议员没资格也没有能力搞政变!刘晓波既然支持美国出兵伊拉克,为什么要反对大陆军人搞政变?难道刘晓波也患了斯德哥尔摩综合症,愿意继续被共匪绑架?!

好在汪红雨越来越多,刚见识了泛蓝联盟的胆识,又听闻泛绿联盟的成立。虽然如此,我还是希望刘晓波不要沦为海内外华人反迫害运动的阻力!”

想躲躲不了

2007年,我先后三次在文中顺便驳斥刘晓波。我在撰写《六四是土 埋葬五四》一文,指出,“推崇五四精神包括鲁迅和胡适的知识分子都还没有清除党文化的毒害。比如被张林列为六四新文化代表性作家的刘晓波。依我来看,刘晓波即使参与了六四前后的民主运动,也算不上六四知识分子,因为刘晓波继承了五四败家子反中华文化的衣钵和对中华文化的谬论。

我在从各个角度揭示鲁迅的丑恶面目时,研读过刘晓波的相关文章,比如《鲁迅的悲剧》。刘晓波居然在此文中声称‘我们这个没有宗教、没有终极价值关怀的民族,无法给他(鲁迅)提供一种更高的甚至绝对的尺度,使生而为人者有一份宗教性的谦卑和敬畏。’中华民族少说也有三大宗教(儒释道),鲁迅自己不仅不信,还要加以诋毁,刘晓波却倒打一钉耙,把鲁迅的罪过算在中华民族的头上!最不可思议的是,刘晓波在不得不承认鲁迅的斑斑劣迹和恶劣影响后却表示‘狂妄必遭天责,这种命运,在狂妄得绝对、卑贱得纯粹的汉文化传统中,连集道义、智慧、深邃和坚韧于一身的鲁迅也无力幸免,更何况绝大多数不及鲁迅者。’就是说,刘晓波虽然象我一样相信‘狂妄必遭天谴’,却仍然认为遭到天谴的鲁迅‘集道义、智慧、深邃和坚韧于一身’,相反倒给传承敬天畏神重德行善的汉文化传统扣上‘狂妄得绝对、卑贱得纯粹’的帽子。

所以,2007年在美国听人赞扬刘晓波时,我不客气地加以反驳。首先刘晓波对中华文化缺乏起码的了解,在他的文章中上述五四谬论俯拾即是;其次,他以异议知识分子著称,却似乎不知共产党是打着民主的旗号,实行独裁的坏东西,否则,他怎么会撰文赞赏中共笔杆子说《民主是个好东西》?诸如此类……

但我承认刘晓波确实会写,他不仅多产,而且也能写出令我赞叹的语句:‘心中没有超世俗的神圣尺度,没有对这神圣的真正谦卑和敬畏,我们就会永远挣扎和沉沦在或苟活在世俗的权力、金钱、地位和名声的泥潭中。’不过鲁迅也写出迷惑了包括六四一代在内的《纪念刘和珍君》等文。

然而,当我多读了一些史料,了解到被鲁迅抨击的段祺瑞是个不可多得的仁人君子,而刘和珍则是上了地下共产党员当的五四青年以及鲁迅的为人和这篇文章的背景后,我就只能惊叹鲁迅多么会用谎言煽情了!而刘晓波却说鲁迅是我们这个民族‘最需要的精神资源’。其实,刘晓波只是透露了鲁迅是他‘最需要的精神资源’,因为只有他才拒绝投奔光明,到国外深造,而愿意置身于黑暗中,象鲁迅一样‘呐喊’,但他的运气没鲁迅好,因为鲁迅臆造的‘铁屋子’在共产党的天下已成为现实,刘晓波一再被共产党投进监狱,可惜这还是无助于刘晓波象高智晟一样看透中共的邪恶本质,否则,他就不会象六四难属丁子霖一样盼望‘党妈妈’为六四平反!

简言之,我赞同张林认为2004年前后出现在互联网的中华文化复兴运动,起源于六四,是‘六四新文化运动’,但我不同意他把以刘晓波为首的一系列五四迷列为代表性作家,更何况后起之秀汪红雨对刘晓波的认识过程值得读者借鉴。”

接着我还在《女性意识》中表示,“面对‘独立中文笔会’的刘晓波们指责在网上搞‘天鹅绒行动’的高寒对中共判处大陆异议人士许万平和杨天水12年重刑负有责任,我觉得很好笑,因为被高寒名列‘民主中国临时过渡政府各省市政权交接委员会接收成员’的大陆人士多的是,包括刘晓波自己,中共只逮捕许万平和杨天水,是因为他们俩不仅会写文章,而且还有实干精神和活动能力,就象清水君和张林一样。我不懂为什么刘晓波们不明白如此浅显的道理?

不过我虽收读了双方的论战,但无心介入,就象我也不想再为高智晟‘悔罪’辩护一样,因为任何明白人都不会把高律师在魔掌中为了妻子和孩子的生存而说的违心话当真,高律师的遭遇只能促使我更加反共”。

为了躲避刘晓波之流,我甚至辞去中国自由文化运动的评委。我在《力不从心—辞评委之故》中坦诚,“我乐于参与中国自由文化运动则是因为发起人袁红冰们和我一样都与共产党及其党文化势不两立。我希望中国自由文化运动能在解体党文化的同时‘复兴中华神传文化’。遗憾的是,自荐者和推荐者对中国自由文化运动的认识明显与我不同。

否则,刘晓波怎么会一再被人推荐。难道他不是五四反文化的传承者,党文化的传播者吗?刘晓波象五四知识分子一样诋毁以儒释道为主的中华文化,对此我在《六四是土 埋葬五四》一文中曾具体指出。以异议知识分子著称的刘晓波还一边写出《从俞可平、吴思、刘军宁看普及民主》等文章来吹捧中共笔杆子和思想力度对中共没有威胁的学者,似乎他不知道中共从来就没说过民主是个坏东西;一边却写出《希望国内维权远离境外的暴力或政变等煽动》等不符合事实的文章在反共抗暴阵营中挑拨离间,对此我则在《问女何所思?》一文加以驳斥。而这只是我看到的与中国自由文化运动背道而驰的刘晓波言行……”

既然刘晓波象鲁迅一样让我想躲都躲不了,那我就迎接刘晓波拥趸的挑战,协助海内外的仁人志士抵制另类五毛,为历史留下中华儿女对抗共产“精英”的见证。

2010年11月首发

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来源:作者博客

首例国安法案件庭审不设陪审团,香港百年司法传统被颠覆

来源:美国之音, 文章内容并不代表本网立场和观点。

  • 美国之音
资料照:首位被控涉嫌违反国安法的男子唐英杰(Tong Ying-kit)坐着轮椅由警车押解至法院应讯。(2020年7月6日)

香港首例涉嫌违反港版国安法的案件将在没有陪审团的情况下进行。香港高等法院周四(5月20日)的这项裁决标志着香港实行近200年的普通法司法制度发生了重大转向。

此案的被告是24岁的唐英杰。香港警方称,去年7月1日港版国安法生效之日,当时23岁的唐英杰在香港湾仔驾驶电动车,打着“光复香港,时代革命”的标语参加了一次由大约300多人共同参与的抗议活动。警方说,唐英杰驾车冲向警察,在一条狭窄的街道上撞伤了几名之后被警察逮捕。

当局对他提出的控罪是违反香港国安法,“煽动他人分裂国家罪”和“恐怖活动罪”。如果这些指控成立,唐英杰最高可能会被判处终生

今年2月,香港律政司司长郑若骅通知唐英杰的律师团队,出于陪审员个人及其家人安全考虑,这个案子将由三名法官,而不是陪审团进行审理。唐英杰对此表示反对,并提出申请要求设立陪审团。

周四,香港国安法指定法官、一审法庭法官李运腾发布书面判词,驳回唐英杰提出的“撤销不设陪审团的决定”申请,并宣布该案将于6月23日在香港高等法院开庭,由三名指定法官负责审理。

香港采用普通法处理严重刑事案件的审理已经有176年的历史。香港司法界认为,陪审团审理案件是香港司法体系的一个重要特点。香港采用的是英美系统的普通法,它的陪审团制度和遵循案例进行判案的做法与中国大陆采用的法相比,具有更大的灵活性,可以向被告提供更多的保护。

大陆,司法系统完全在中共的控制之下,那里的法院判定有罪的比例几乎达到百分之百。国安法规定,有三种情况可以取消陪审团:保护国家机密,涉外案件,和保护陪审员的安全。

港版国安法则把大陆的司法习惯搬到了香港,指定三名法官而不是陪审团负责案子的审理。

李运腾法官表示,一审法庭过去的陪审团审理制度应该在涉及国家安全的刑事案件中予以废除。

唐英杰多次申请保释都遭到拒绝。按照普通法,被告可以获准保释,除非检察官能够提供必须拘押的法律理由。而拒绝保释的裁决要求被告负责证明他们在获得保释后不会犯法,这是背离普通法惯例的另一做法。

观察人士指出,中共在香港强推国安法实质上就是为了压制异议声音。自从港府提出修改条例,与、澳门和建立遣返机制之后,香港爆发了大规模的反送中抗议活动。这个活动持续了半年多之久,向北京展示了香港民众追求、抵制专制的坚定意志。

批评人士说,也正是因此而下决心不惜冒着背叛国际承诺,破坏“一国两制”的恶名也要在香港强推国安法。

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(本文依据了路透和法新社的报道)

大午案就是法律名义下的另类文革

文章来源:民生观察

企业家孙大午案是一起政治事件,或者说是一场政治运动,对中国未来走向具有重大政治指标性作用,其中假借名义来实施反法治、反、反道义的政治迫害,是其显著特点。这与曾经祸乱中国十年之久的文革浩劫本质上是相通的,那就是为了政治需要,可以不择手段,将法制、人伦、人性、道德等等一切人类有价值的东西完全抛开,彻底砸毁。

 

从孙大午案庭前会议传出的消息,让人惊心看到中共极权统治集团假惺惺而又赤裸裸地通过执法名义而蛮横违法用孙大午祭社会主义公有制大旗的行径。中共疯狂剿灭大午集团,扑杀民企带动民众富裕尝试的意图昭然若揭。从披露中共意欲给大午及相关人员定罪情况可见:中共检察院起诉书照抄起诉意见书,起诉九项罪名:寻寻衅滋事罪、妨害公务罪、聚众冲击国家罪、破坏生产经营罪、强迫交易罪、诈骗罪、非法采矿罪、非法占用农罪、非法吸收公众存款罪,其中诈骗罪与孙大午无关,是个别人员的个别行为。根据各辩护人从检察机关了解的情况反馈,检察机关对本案被告人的量刑建议极重。如孙萌(孙大午大儿子,大午集团董事长)量刑建议为不认罚20年,认罪认罚16年,孙志华(孙大午二弟)量刑建议为不认罪认罚14年,认罪认罚11年。67岁的孙大午将面临顶格量刑(25年)的风险。

 

中共办理孙大午案上表面走法律程序,而实质利用法律为幌子,来达成政治迫害目的。据刚刚网络发布《大午案十问十答》,从中可以看到中共文革专政式办案的实质。如在神速推进案件上: 2020年11月11日,河北省高碑店市公安局突然采取抓捕行动分两批带走了包括集团高管、子公司领导人在内的28名员工:但其中孙大午等7人被指定居所,直到4月21日才批捕;仅仅4天之后,2021年4月26日,大午案被移送审查起诉,进入检察院环节,其中有包括孙大午妻子、儿媳在内的四名女眷被拆分另案处理;又仅仅10天后,2021年5月6日,大午案被河北省高碑店市检察院火速起诉到高磷店市;再仅仅10天,2021年5月17日,高碑店法院强行召开大午案庭前会议,在此之前,高碑店派专员奔赴全国各地向辩护律师索要辩护手续、送达起诉书。

 

如此波及人多(达25人),被控罪多(达9项罪名)。涉案材料巨大(达348本卷材料),居然如此神速推进,使被告及委托的辩护律师根本无法全面完整而详细的阅卷,因此不可能保障程序公正,不可能保障辩护权、阅卷权及其他所有诉讼权利,庭审沦为走形式、走过场,这是公然对法律的践踏和破坏。同时,法律团队认为河北当局以及办案机关意图十分明显,就是要快审重判孙大午等人。

 

同时,中共还采取拆案手段,实施人质绑架。被拆分另案处理的四名女眷没有任何另案处理的理由,有律师判断,这样拆分是为了将四名女眷作为人质,以四女眷定罪量刑要挟孙大午等被告就范,配合庭审。

 

中共泯灭人性,枉顾人伦、人道与道德,将孙大午五个未成年的孙子的法定监护人全部拘押狱中,使未成年的孙子完全失去亲人看护。以致孙大午绝望呼号:我已经在死亡了,我已经在处死了。这个量刑无所谓,就一定要尊重事实。我的家人都在看守所,五个孙子在家 我心急如焚,我解决的了吗?

 

中共所谓执法中滥施酷刑,监视居住期间,长达数月使人处于没有窗户不知日夜不见光明的黑暗中。孙大午控诉:“那种生不如死的东西,我会在庭审的时候讲给你们看。需要去勘验。这种勘验,如果让我提示一下,我三个月没有太阳,没有窗户。这种精神上的摧残已经到了极限。”该案第19名被告人纪玮莲(女)在庭前会议上:多次呕吐。监视居住六个月没有窗户,身体状态达到了极限。

 

从中共河北当局办理孙大午案业已披露出来的有限信息,可以看到文革那种完全抛开法制,肆意罗织罪名,违反人性,践踏人权,摧毁人伦的行径。这本质上就是打着执法名义下的违法专政,是为了消灭私营企业政治目的的又一场文革式政治迫害运动。

 

孙大午从饲养1000只鸡、50头猪起步,经过近四十年的打拼,在一片没人愿意承包的盐碱地上,初步建成了一座集生产、会展、教育、医疗、休闲、娱乐、旅游、养老于一体,近万,学生过万的现代化的康养小镇,成为华北平原上一颗耀眼的明珠,集团总部占地近5000亩,员工9000余人,下辖子公司28家,资产逾百亿,是省级农业产业化经营重点龙头企业。

 

孙大午几十年来的努力,为中国探索贫穷落后如何走向富裕,中国农村、农民、农业如何迈入现代化,提供了宝贵的经验,贡献了弥足珍贵的借鉴。如此一个难能可贵的农民企业家,居然一再被中共投入大牢,且这次将被蓄意苛以25年徒刑而必老死狱中。这从法律、道义与伦常上都无法说通,而只有疯狂的文革,为了政治目的而摧毁法制、人道,才会发生这种情况。从孙大午案庭前会议业已披露出来的信息,让人真切看到中共河北当局正在假借执法名义而疯狂实施文革式政治迫害的嘴脸。这当引起全社会高度警惕!

 

民生观察 2021年5月20日

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德国人权委员会要求中共尊重西藏人权

来源:之声

德国联邦议会人权与人道主义援助委员会于昨日发表声明,呼吁尊重西藏民众的人权,并按照十七条协议、中国宪法的规定给予文化与宗教方面的保障。同时,委员会要求当局立即停止对西藏的镇压,并恢复与西藏代表的对话。

照片取自网络

根据西藏运动的消息,德国联邦议会人权与人道主义援助委员会于昨日(5月19日)发表声明,除了大力批评中共当局在西藏的政策,并谴责当局侵犯人权的行径。而且该委员会强调将致力于解决侵犯人权行为,同时强烈要求中国改善人权状况。

据悉,这份声明是为了纪念具有争议性的《十七条和平协议》,而西藏与中共于1951年5月23日签署这一协议,同时声明获得了德国多党派一致投票通过。

声明中指出,这项协议是西藏代表在中共军方的压力下签署的,因为中共当局于1949年起占领西藏,而且中共的所作所为与十七条协议的内容互相抵触,当局持续对藏人与其他地区的少数民族实行同化政策。

声明提到协议还保证西藏可以维持原有的政治制度,同时保障、班禅的地位与职权仍维持不变,以及尊重藏人的宗教信仰与风俗习惯。然而,当今藏人的文化、传统生活方式、语言、身份和宗教却受到严重地威胁。

与此同时,声明认为十七条协议仅是为了扩大中国的力量,并不是为了与西藏和平且平等地共处。为此,声明强调遭中共蓄意剥夺权利的境内藏人展开的和平抗争运动,迫切需要全世界关注与支持,而且西藏七十年间遭当局暴力镇压,达赖喇嘛尊者坚持以非暴力抗争回应,而由尊者提倡的“中间道路”可以避免未来可能发生的冲突。

此外,德国联邦议会人权与人道主义援助委员会支持西藏人民,并以非暴力抗争表达自决的意愿,同时委员会也再次呼吁中共当局尊重西藏民众的人权,按照十七条协议、中国宪法的规定给予藏人文化与宗教方面的保障。同时,委员会呼吁中共当局立即停止对西藏的镇压,并恢复与西藏代表的对话。

为此,国际声援西藏运动感谢发表声明,并强调西藏局势的紧迫性,以及按照达赖喇嘛尊者提出的“中间道路”解决问题的必要性。同时,该组织对德国各党派明确且共同的立场表示欢迎。

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札墨编译报道