徐沛:当家做人- 兼祭“六四”

作者:徐沛

 

    女娲仿自身形象造了东方人的祖先,又为人祖造了万物。后来有男神相斗,致使人间也乱象丛生。在世人面临灭顶之灾时,又是女神不惜耗尽自身的气血予以拯救。在她补最后一丝天缝时,倒在了地上。女娲的神体化成了碧峰峡的山峦。所以,碧峰峡的所在地雅安一直是“雅无三日晴”的雨城。

    2001年末我回雅安呆了三周,却没能再见可以洗肺的雅雨,倒是目睹了新建的碧峰峡生态乐园。走进大厅,迎面是占据两层楼高的一面墙的朱镕基和地方官员到此一游的合影。我赶紧侧头,却见右面墙上挂著一巨幅油画。画上是些男女裸体,其中一男一女悬在中间:只围些许树叶的男人左手持号角,右手肩扛着挺胸的裸女,此女的右手上画著块大石头。依标题“女娲补天”来看,裸女该是为中华民族立人伦,定嫁娶的东方圣母。天啦!

    我逃出这栋有国现代特色的大型建筑。然而,风景区里也同样的触目惊心,仅举一点为例。那是一头重得瘫痪了的大肥猪,从介绍中获知,圈主曾被媒体捧为名星,以致观者如云,从而被人用高价抢购来当作美景观赏。 眼见被中共霸占的家乡,连碧峰峡这样的风水宝地也未能免遭毁坏,再次深感我想回东土做人比上青天还难。

    人称雅安出“雅雨雅鱼雅女”。我在那儿的间从小姑娘长成了妙龄少女,沐过雅雨,品过雅鱼,赏过雅女。雅女之一已在安居乐业。我逃回德国后,专程去找雅女诉苦。岂知走进她家,我却为眼前的景色所迷而忘了初衷。

    雅女的家占地两顷。比这大的家我也见过,有的还带点中国古味,但主人都是西方豪绅。如此高雅的地盘由一女性当家,这在我是首次经历。对上有德国老妇下有混血儿的生活,雅女泰然处之,过得很自在,还有空闲读现代作品。看着被倒立在书架上的各类中文书,我哈哈大笑。不出我所料,这是不识汉字的女佣所为。这只是小过。有一次雅女想喝鸡汤,仿广味费了不少工夫熬了一只农家鸡。熬好后,女佣却取出鸡肉把鲜汤给倒了。雅女不仅得尊老爱幼,相夫教子,还必须宽容佣人们的一切过错。没这样的美德,如何当此大家?我有自知之明,对此望而却步。

    我吃了雅女做的鲜鱼,饱了眼福,过了一夜才在大雨中尽兴而归。借雅女在德国接管的家园慰藉我的故乡情,奈何?每当想起她家菜园里的鲜菜,挂在树上的水果,我就想奔她而去,可惜我一个人的家也让我身不由己。

    2004年,她打来电话说刚读了一本有关顾城的书,不明白他为何要杀妻后自杀,因为我也是诗人所以想听听我的看法。我忙不迭地回答道,他和我虽然都戴顶的帽子,但我和他完全是两种人。

    我1996年回国时,曾在一个画家处看过顾城的“英儿”一书。凭此我自认与他几无共同点。我的处女作之一的“人生之歌”写于八九年六月五日,是受了中共“六四”血洗京城刺激后而作。大意是我要为进步、自由、民主、真理而活,要跟自私、无知、落后、不平、滥权作对,要以互助、友情、多元和交流而乐。

    诗言志,我用大白话表达了心声,自此因对中共的愤怒在我身上出了一个诗人。一晃已是“六四”的第十四周年。我将出第四本个人诗集,而则还在祸乱神州大地。

    当然我也多情,但我爱的是美,东方和西方的美,看得见和看不见的美。不同的情不同的爱带给我的都是精神的升华,而不是肉体的堕落。祖宗的“存天理灭人欲”为我全盘接受并用外文加以宣扬。

    1993年,我出了第一本德文诗集后,德国作协杜市分会的负责人为我好,劝我申请入会。在德国作协是独立自由的作家团体。申请被批准后要交会员费。一点代价却可获得多种好处。我曾参加过作协组织的一系列朗诵会。一场朗诵会的收入就够我当学生时省吃俭用一个月。

    我没能如愿学成归国后,去外事局换签证。面对办事员的质疑,我拿出会员证等各种证明,包括一封杜市市长请我赴宴的邀请信,声称我被请,不因为我是学生,而因为我是诗人。说此话时,我脸不红心不跳。事实上我从“六四”后就开始在讲台上用德文抒发我的中国情。赏识我的德国教授们和我的关系也从一开始就是平等互爱的,我听他们讲课,他们听我朗诵,还买我的诗集。给我诗集插图的画家也都是教授,有一位还是院长,所以,我不只是个中国学生,虽然我每天都在好好学习,力争上游,因为只有上流的水才纯净圣洁。

    总之,我凭著一顶纸糊的桂冠不仅得到了绿卡,而且能自由自在地追根溯源,寻找归宿。所以,我得意地对朋友们说,这就是命!可惜我修炼法轮佛法才一年,还未出宿命通,看不见后面的因缘。但我今生的一切应证了天命论、宿命观。

    据我妈说,兄弟们生下来时全是一头黑发,而我爸好不容易盼到的闺女头上只有几根黄毛。为了让我多长头发,大人便把我的黄毛屡次剃光,然后用生姜水冲洗。父母家族都儿多女少,大人们便把独女我打扮得象一朵花,为此尚未醒事的兄弟们妒火中烧,骂我“四光头”。我不能把我的花裙子与他们分享,就拿出花帕子向他们讲和,并表示我并不介意我的外貌,理由很简单,我又看不见。我更在意别人的容颜,每见美人都如睹美景,乐在其中。

    大概是我爱美尚雅,所以也为人所追求。我还在上初一时,就有男生跟踪我,到了欧洲后,更是人以稀为贵。没有那些有德有识所以有财的追求者,也没有我的今天。过去我会对某些言行下流的男人生气发火,但自从2001年海归两月目睹了祖国的阴暗面和的神奇后,我这个自比悟空的女人就为佛法所摄服,自觉自愿地用“”的高标准来要求自己。这一变不仅让我的猴相变成了大肚罗汉相,而且我终于意识到自己身为来自中国的作家的失职。

    上世纪末,一位奥地利作家劝我上网以求现代化,我为此写过两首德文诗作答。一首说我象游鱼,拒绝落网,一首说我似古董马,只能立在博物馆里。那时我不知网上有同胞冒着坐中共大牢的危险开拓出来的自由空间。为了将功赎罪,在过去的一年里,我已为网上提供了十多篇中文文章,这相当于我以往十三年所作之总和。

    我写诗作文的标准很简单:外语的得含而不露,启示东方的智慧;母语的须锋芒毕露,显示西人的坦诚。无论如何,我推崇古朴素雅,向往返本归真。我的内心世界要么印在脸上,要么写在文中,现在我就想把被共产主义恶魔埋葬的文化神根用我的口和笔表露出来。

    “诗人能捕捉到时代的脉搏”,这样的话过去都被我看作笑谈,我以为能听见自已的心跳就不错了,现在我则把此话当作对我的鞭策。我既有作家和诗人之名,就只好尽心尽力地揭露中共的假恶暴,弘扬佛法“真善忍;向共产党讨还“六四”血债,准确地说一个世纪的血债,讨还故乡的青山绿水;唤醒读者对、自由,对中国文化,对心灵和神灵的觉悟。否则,我凭什么当家和做人?

    天命难违,这样的命我认了!

2004年《莱茵通信》首发

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来源:作者博客

深入武汉疫区采访被控“寻衅滋事” 公民记者张展一案移送法院

中国公民运动网2020年9月19日报道张展被控涉嫌“”被羁押4个月后,案件已经移送到

一直关注张展案的王剑虹在推特上发出消息:今天上午闻宇律师还在等待允许会见张展,但说是要等到十一之后再预约了。

今年2月,张展离开前往调查、报道当地疫情情况,她冒着在武汉随时可能会被新冠病毒感染的风险,走访了医院急诊室和发热门诊的患者,并到汉口火车站采访旅客,到工厂采访开工的情况。随后张展将采访内容发布到微信、推特、YouTube等社交媒体。她的实地调查报道为外界了解解封后的武汉提供了真实、客观的信息。

5月14日张展在武汉与外界失联,事后外界获知她已被上海市公官局浦东分局以涉嫌“罪”刑事拘留,羁押在浦东新区看守所。不久前有知情人士透露,张展在看守所绝食抗议,目前身体衰弱,遭到强制灌食,身体状况极差。

张展是继公民记者、方斌和李华泽(已获释)之后,又一名在暴发后,亲自到武汉各医院、小区及一些公共场所实地调查,尤其是在武汉封城令解除后,张展在清明节期间走访一些染疫而亡者的家属,并及时向外界公布武汉当地疫情及民生的公民记者。因调查、报道武汉疫情信息,陈秋实和方斌于2月先后被强迫失踪至今,张展此次被刑事拘留,疑因调查、发布相关武汉疫情的相关信息而获罪。

日前有消息指,失踪了7个月的陈秋实仍被监管,暂不被起诉。其中在9月17日晚徐晓冬在YouTube上披露3点可靠消息:1、陈秋实身体健康;2、陈秋实仍然在中共某机关部门的监控、监管范围内,具体在何处不知,也没有回老家;3、中共对陈秋实前往、日本等地进行调查,查他与海外的关系,暂时决定不对陈秋实进行起诉。

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而另一位与继陈秋实之后失踪的方斌,7个月以来没有任何消息。

上海公民记者张展被涉“寻衅滋事罪”刑事拘留

王亚秋:中国泯灭人性大搞“株连” 维权人士家属日益成为当局打击目标

中国人权活动者之间流传一则笑话:“单身、父母双亡”是最佳资质。鉴于中国当局常以“株连”对待他们的家属,反对的人最好是无亲无故、孓然一身。

以前,维权人士的伴侣也会受到骚扰、恐吓和监视,但现在连他们自己也越来越常遭到逮捕和控罪。

9月9日,北京当局逮捕了出版商兼制作人耿潇男和她的丈夫秦真,指控两人涉嫌“非法经营罪”。耿潇男长期支持独立学者和人士,最近还曾公开为友人许章润发声。知名法学教授许章润一度因批评国家主席习近平而被捕。

今年3月,艺术家兼维权人士王藏在云南被当局强迫失踪。三个月后,因为在推特上呼吁释放他的先生,王藏的妻子王利芹也突然失踪,家中四名幼小子女顿失双亲照顾。本月,他们的亲近友人发现两人已被正式逮捕,罪名是“煽动颠覆国家政权”。

今年2月,广州逮捕曾经入狱的著名法律维权人士许志永。数小时后,许的女友、北京女性和劳工权利倡导人士李翘楚也跟着与外界失联。当局指控她涉嫌“颠覆”,并以“指定居所监视居住”——强迫失踪的一种形式,允许警察将人秘密关押最长六个月——将她拘押四个月。

2019年7月,湖南当局以“颠覆国家政权”罪嫌逮捕反歧视倡导机构“长沙富能”的工作人员程渊。次日起,任职企业高管的程渊之妻施明磊也以同样的“颠覆”罪名被监视居住近六个月。

2018年12月,公安逮捕著名家庭教会牧师王怡,后来以“”将他判刑九年。其妻蒋蓉与他一同被捕,遭秘密拘押六个月。

许多维权人士告诉我,他们自己顶得住官方任何打压,但不能忍受亲爱的家人受到连累。中国政府知道,而且利用这一点来逼他们闭嘴。没有什么比这种毫不掩饰的残酷更能戳破北京尊重法治的谎言。

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转自:人权观察

内蒙古第二波镇压 不上学就重罚

北京推行双语教学新政策遭到内蒙古民众大规模抗议,近日当地政府发布公告,威胁拒绝上学的学生将面临开除学籍、以及取消各类补助等,并要求反抗汉语教学的蒙要接受“法制”。旅居美国的蒙族人说,北京当局触及了蒙族的底线,这个“模范少数民族”已经无法再沉默了。

警察在内蒙古街头抓捕、殴打抗议民众。(图片来源:视频截图)

警察在内蒙古街头抓捕、殴打抗议民众。(图片来源:视频截图)

据《自由时报》报导,内蒙古当局实施双语教学引发蒙古族民众大规模抗议行动,自9月1日开学至今两星期,面对蒙古族人拒不送孩子回校,内蒙古政府大肆拘捕过千人,又要求反抗汉语教学的蒙古人要接受“法制教育培训”。

对此,旅居日本的蒙古族学者忽必斯对《苹果日报》表示,这个培训班就像新疆的“再教育营”,“就想把内蒙古搞成新疆,集中营、学习班”。忽必斯担心,这将会步另一个少数民族新疆后尘,因为这概念与新疆的“再教育营”类似,都是为了进行思想改造。

9月15日,内蒙锡林浩特市的“国家通用教材相关指挥部”发布公告,将对一天后“无故未报到入学”的高中生 “取消学籍”,小学、初中生“取消享受的各类补助、资助”;家长“取消一切”“惠农惠牧政策性补贴”,“市农业银行、农村信用社等金融部门5年内停止办理贷款手续”。

总部在美国纽约的南蒙古信息中心执行主任恩赫巴图对《美国之音》表示,这是当局对大规模不服从运动的第二波镇压。“第一波是政府官员、教师或任何人,开除他们的公职,取消他们的头衔,取消他们的职务……但是这一波,切断你进入银行和金融机构的渠道。这是中国(中共)地方政府动员所有手段、所有资源对整个地区进行的镇压。”

恩赫巴图说,上述措施证明抗议力量强大,“(中共)政府从未见过这样的抵抗。这是非常特别的。他们以为蒙古人很容易就接受了,不会有任何抵抗,也许有些小的抱怨,这是他们的期待。但是实际上它变成了全区性非常典型的非暴力公民不服从抵抗运动。他们动员了所有资源来镇压,企图使他们屈服,但蒙古人民没有放弃。”

据南蒙古人权信息中心最近一份通报统计,截至前日已有至少9人因当局强推汉语教学而被逼死,当中包括二连浩特一位蒙古族中学校长乌兰。

该中心又指,当局连日肆意,违法拘留,和软禁不同政见者、作家和牧民领袖等,被捕人数已过千人,南蒙古人权信息中心形容内蒙已经成为警察社会(Police State)。

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转自:看中国

北京国俪堃

文章来源:民生观察

姓名:国俪堃(蒙古族)性别:女

出生日期:1950年7月27日

电话:13511079586

户籍地址:市丰台区东大街5号

 

上访原因:

        先是因为2013年12月7日,在没有任何沟通、商量,且未告知任何信息的情况下,北京东大街5号院善后办赵志亮,半夜带人将国俪堏家围墙砸毁,并在院内肆恣搜掠砸抢。同时盗走蒙古人世世代代恭谨保存、尊为神灵的先人骨灰和羊脂玉骨灰坛及全部随葬品。

        后因2015年7月9日,5号院善后办对国俪堃所住房屋进行强拆,并打伤夫妇二人。

        又因国俪堃丈夫纪卓图(原海军航空兵后勤技术部部长),多次因信访此事遭非法拘禁和暴力殴打,于2018年1月5日含恨离世,至今尸体停放在北京海军总院的太平间。

 

维权经历:

        骨灰及随葬品被盗后,国俪堃随后到当地局报案,说:只有海军能干出这种违反的事情,让国俪堃去找国家民族事务委员会。

        国俪堃到国家民族事务委员会,一位姓张的领导向国俪堃表示歉意说:这是严重违反国家民族政策的,将此案件转发族事务委员会处理。

       等国俪堃到了民族事务委员会,那里的领导却说:谁强拆强抢你们家的,你就找谁去,是海军干的,你就去找海军去,我们管不了海军。

        事情又被推回到海军。

 

被恐吓、殴打经历:

        2014年3月2日,5号院善后办为逼迁,断水、断电、断气、断热,甚至向国俪堃家投放老鼠、黄鼠狼、毒蛇等。还揭掉房内防水层,使雨水渗入,财产被淹、损坏。

        2015年7月9日,进行强拆时,国俪堃丈夫被打晕倒口吐白沫,国俪堃被打掉三颗牙、尿血。

        几年来,国俪堏多次去找过海军,去一次被打一次。海军非法扣留了国俪堏的手机并删除了所有维权资料,抢走了国俪堏的全部财产,还不让她回家。几年来国俪堏颠沛流离、无家可归。海军士兵甚至曾用狙击步枪瞄准威胁过她。

 

目前状况:国俪堃丈夫的遗体2018年至今停放在北京海军总院的太平间,无人过问。因住了二十余年的军职干部房强拆,所有证件被抢,致使无法料理丈夫后事,并且至今琉璃失所、无家可归。

 

维权感言:国俪堏请求爱好正义公理与民族平等的人们,关注苦难深重中的蒙古人。

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上海金妹珍⁩

文章来源:民生观察

姓名年龄:金妹珍,女,1950年11月10日出生。

/省/市/县/乡镇/:暂住上海市川周路。

联系电话:13774251882。

 

维权经历/非法软禁/酷刑等:

 2014年5月27曰至2015年1月26曰8个月

2018年12月19曰至2019年1月18日刑事30天

2020年5月7日至6月1日

2007年9月21日至30日行政处罚10天 2009年7月8曰至12曰行政处罚5天 2009年9月29日至10月8日行政处罚10天

  2011年9月9日至9月13曰行政处罚5天

  2016年9月9日至13曰行政处罚5天

  2017年6月4曰至6月8曰行政处罚5天

    

问题解决情况:

本人因国家重点建设项目:上海浦东国际机场违法被侵权,维权15年未解决

 

  访民原因/经历/现状:

本人全家有7个人在被拆迁范围内,(其中二小孩独生应享受双份,每人应安置40平方米未得保障。15年来地方政府一任又一任,可新官不理旧帐,采取推诿,拖延手段,不肯依法化解本户金妹珍合法合理诉求,还多次打压报复金妹珍。如今年5月下旬,中央召开二会,金妹珍本人在家过正常人生活,地方政府为保自己乌纱帽,向上汇报本地区零上访,指使当地破门而入,在沒有传喚证和拘留证的情刑下,以涉嫌名把金妹珍强制押送浦东新区看守所违法刑拘25天。金妹珍全家的诉求是被拆迁住房得保障有这么难吗?浦东国际机场拆迁克扣被拆迁人1680多套房现在浦东川沙新镇城建中心押着,就是不依法解决问题,也不合法合理安置被侵权拆迁的金妹珍!不解决问题反而以口袋罪构陷入狱,多次被,刑事拘留,绑架软禁跟踪都是家常便饭,依法治国从何体现?中央一再强调要老百姓每个公民都享受公平正义 从哪里体现?

 

本网站将继续关注金妹珍的后续维权情况的报道。

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监利访民李树南陈呈香夫妇同时被判处两年多⁩

文章来源:民生观察

李树南陈呈香夫妻分别被判刑,李树南被判刑两年五个月,爱人陈呈香被判刑两年十个月,宣判日期为2020年8月31日。如不服判刑可在当天宣判后十日内通过或直接向湖北省荆州市中级人民法院提出上诉,李树南夫妻都不服本案判刑已经一起上诉。

李树南夫妻是在2019年9月6日被监利县局刑事拘留同月25日被执行逮捕现羁押于监利县看守所。

陈呈香因寻衅滋事于2012月7月18日被监利县拘留15日,因扰乱公共秩序于

2012年11月15日被北京市公安局朝阳分局行政拘留10日。

2012年11月26日被监利县行政拘留10日,

2013年12月15日被监利县公安局刑事拘留,

2013年1月11日被监视居住住。

2014年2月28日被监利县行政拘留十日。

2019年6月11日被监利县公安局行政拘留5日,陈呈香所有罪名都是以扰乱公共秩序罪处罚。

因涉嫌犯于2019年9月6日被监利县公安局刑事拘留,同月25日执行逮捕,现羁押在监利县看守所。

2019年5月11日李树南带妻子陈呈香去北京治疗看病,在湖南省岳阳火车站,遭到白螺镇两名城管,五里庙村书记及白螺派出所一名不穿制服的民警拦阻。李树南夫妻陈呈香长期多病,因为上访居无定所加之经济困难,多年病体一直无好转,需要及时治疗看病,当地这样野蛮无法律依据,非法拦截严重违背中央条咧,上访是每个公民的合法权利任何人不得拦截。

李树南陈呈香夫妇是湖北荆州监利农民,在2003年为了照顾年迈的岳父母来到监利县石木乡中心村居住,同时承包了彭阮村一百多亩浴池搞种养结合,2011年5月祏木乡在没有招呼,没有任何补偿的情况下毁坏田间农物,树木等,乡政府干部为了私分工程青苗补偿款,乡干部朱岳平,文化站长周斯文二人将李树南打伤致残,事发后乡党委书记汤习华,副书记何新春为首龙虚做假,串通中心村主任陈青安及其他老百姓作假欺上瞒下,掩盖事实真相,后来陈青安承认受人指使威胁做假证,在李树南住院期间承包的浴池被人破坏,浴池中的甲鱼,龙虾,桂花鱼,黄骨鱼,还有种植的湘莲岺白因无人管理全部报废,2011年12月进京上访,乡长何新春非法终止承包合同,造成各种损失60万元,乡政府非法伪造李树南的签字领取了7·5万元赔偿款为由终结了李树南的信访案件,在李树南走投无路的情况下继续北京维权,当地政府派人多次在北京追杀,李树南在北京流离失所无处居住到处乞讨拾垃圾维持活命。

在李树南夫妇失联后经朋友多方寻找下,李树南夫妇双双被当局非法抓捕已经大半年了,李树南的微信朋友圈停留在2019年9月5号,多方打听到他女儿电话才知道已经被逮铺现已经关押在监利看守所,程序已经到法院了,随后家人聘请了律师。

2020年7月3日上午9时视频开庭,关于李树南陈呈香夫妻二人寻衅滋事案件在湖北省荆州市监利县人民视频开庭,大女儿李艳华,律师尚满庆、杨高华到达现场。

在庭审过程中,检察官以其夫妻二人多次扰乱公共秩序、敲诈勒索予以定罪,建议给予2-3年刑期。

 

人李树南在庭中多次提到监利县委勾结乡、村干部集体贪污腐败事情,对他进行打击报复,而在案卷中并未提及贪污一事。

 

被告人李树南2011年5月7日被监利县柘木乡政府殴打,以及2015年8月27日在监利“荆楚宾馆”被多人围攻事件,均已构成事实(被告人先天性心脏病)。

 

被告人陈呈香,因给其母亲冯田英维权,柘木乡政府多次伤害其夫妻二人身体,2012年11月25日被监利县公安局办欺骗,说接她回家解决问题,事实是在途中对她进行了药物毒害,致使她从一名正常中年妇女变为完全丧失劳动能力的常年靠药物维持的人,多次请求政府解决问题,却被各方推诿。并且以各种手段打击报复受害人夫妻,构陷入狱《口袋罪》寻衅滋事。

 

在开庭过程中,并未见到任何出庭作证,其证人证言多数出于政府官员之口,并且是2011的笔录,其中还有冯田英老人的笔录(一位70 80岁的老人),案卷中有提到北京市出具的对被告人李树南的训诫书,训诫书并不证明已经违法与犯罪,没有逮捕条件。检查官提到2020年6月,被告人李树南指使陈呈香非法滋事,而调出的通信记录中并没有其二人的通话,纯属伪造,诬陷他人。

 

李树南夫妻俩被侵权后长期在北京维权得不到合法的解决问题,反而被当局构陷口袋罪入狱,夫妻俩都被判刑两年多,李树南判刑两年五个月,陈呈香被判刑两年十个月,夫妻共同提出上诉,请求荆州人民法院不再制造冤假错案,以法律为准绳以宪法赐予人民的权利为基本改判李树南,陈呈香无罪,立即释放。

 

本网站将继续关注夫妇俩案件的后续情况报道。

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成都新老冤民驻京喊冤一个月 有人接待无人答复

文章来源:民生观察

2020年8月底,一些新老拆迁户,携手结伴赶赴北京,就自己多年反应要求的强征问题没有解决,还又新增“非法关押”和“”等滥用司法等行为,再一次来到北京,走访北京相关各部门,投诉举报居住地政府“不作为和滥用司法”等新的违法乱纪事实,给群众造成新的伤害和新的矛盾。

这次群体去北京上访的群众中,有被“寻衅滋事”判处,刚刚服刑届满的陈仁秀、严塔凤等。对她们既不按照服刑刑满人员给与生活关照,更不管过去违法拆迁给她们造成的各种伤害予以处理。而是继续全当这些人、这些事并不存在一样,不理不问不管不说。  在北京的20多天中,除了政府的节假日,或者是每周二、周四下午的不接待日,她们一行数人每天朝出晚归,行走在北京中央各大机关的信访接待服务中心。他们携手相约群进群出,轮番出现在国家信访总局、央纪委监察委、中共组织部、中国、国务院农业部、国家土地自然资源部、国家住房和城乡建设部,分别举报投诉发生在自己身上的不公、腐败和对抗中央精神的各类问题。接待官员客气文明,但是对问题的处理却唯唯诺诺不予解答。他们几人驻点北京,把上访走访中遇到的政府疑问,和自己的需要间又产生的新问题,将北京作为据点蹲守在这里,再追问成都官员对部委提出的要求和质疑的话语,用连线的方式要求当地政府,马上作出解答或者回复,再把当地政府的回应及时反馈给部委的信访接待处,用这种现场倒逼的方式,督促中央政府和地方政府不要推诿责任,采取面对、及时、认真的态度,处理上访中暴露出不负责任,敷衍上访人员的惯用恶习。20多天以来,虽然很辛苦,成本也很高,效果也不明显。但是在成都、北京和上访者之间,架起了面对面、实打实,若说空话、假话马上验证当面对质的监督和戳穿政府的抗争效应。让两地的行政部门和接办官员,同时感到棘手、心烦,但又不能简单粗暴的尴尬局面。由于每年一度的大假即将来临,他们还是没有放弃抗争的想法,依然乐此不疲的行走在北京的大街小巷,争取着赋予每个个体的基本权益。

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余江帆案今开庭因无管辖权被迫休庭

文章来源:民生观察

2020年9月18日,河南省邓州市余江帆涉嫌案开庭审理,邓州市因无管辖权而被迫休庭。

 

指控余江帆的三起上访行为,都是发生在,案发前她一直常住北京,北京是其经常居住地,河南省邓州市法院根本无管辖权。而且余江帆反映的房屋质量问题和父亲被非法拘禁后病亡问题,都跟地方政府有利害关系,邓州法院曾因她上访判过其三年半,在余江帆看来,邓州法院不可能公正审理她的案子。

 

9月18日,余江帆案开庭审理,辩护律师是王万琼和李仲伟律师,因上述原因,休庭延期。

 

 

2011年,余江帆所住的村为支持南水北调工程举村搬迁。那时候,杨河村从淅川县搬迁到邓州市还不满两年。搬迁伊始,安置点尚未完工,雨水积在邓州市夏集乡孙沟(杨河)安置点的大道上,基础设施还没有建好,村口的化粪池暴露在外,垃圾堆积如山。分配给村民的房屋房顶漏水,墙体歪斜、开裂,地面凹凸,还可以看到裸露在外的钢筋。

 

 

无奈之下,84名村民写信上访,请求解决房屋漏水、墙壁歪斜开裂、室内地面凹凸、地面裂缝、全村没有生产道路、没有一口机井、没有养殖地、下水管道不通、垃圾无人清运等问题,保障村民搬迁之后基本的生产生活需要。

 

 

2013年2月1日,杨河村41名群众到河南省省委反映情况。时任夏集乡党委副书记李晓东会同杨河村四名干部驱车追赶、劝返上访群众。次日,时任夏集镇党委书记秦峰、人大主席王景敏也前往劝返。上访群众于2月3日晚返乡。

 

返乡后,当地政府对村民的诉求作出了回应。

 

2013年2月3日的《关于杨河村班子建设处理意见》显示,对现任班子成员全部停职,自2月4日起启动换届程序,建立新的班子。落款是“夏集乡党委”,并有秦峰、王景敏、李晓东三人签字。

 

 

一份有时任夏集乡乡长、王景敏、副书记李晓东签字的文件显示,当地政府承诺解决排水、资金、生产路、村委换届、房屋质量等问题。

 

 

另一份有秦峰、李晓东签字、时间为2013年2月2日的文件显示,二人承诺正月十五后组织质检人员现场查看,群众代表参加,核定施工费用后交给农户,由农户自行维修。

 

 

至此,这次群体性事件已经迎来了转机。村民反映的问题属实,当地政府承诺核查、解决村民反映的住房、生产和生活设施问题。接下来,就应该是政府兑现承诺,启动勘查。

 

然而,新的风波不期而至。

 

当地政府一边承认村民反映的问题属实,承诺帮助解决,另一边则不遗余力地处罚维权村民。

 

 

2013年2月25日,夏集镇党委政府报请邓州市同意后,对余相林等主要带头越级上访人员进行为期26天的训诫教育,一直到2013年3月22日才予以释放。期间,余相林等人一直被羁押在邓州市拘留所。

 

 

这次为期26天、名为训诫教育、实为非法拘禁的处罚,完全曲解《信访条例》的训诫教育措施,变相限制人身自由,违反《行政处罚法》的规定。

 

作为训诫教育依据的《中华人民共和国信访条例》第四十七条规定:

“违反本条例第十八条、第二十条规定的,有关国家机关工作人员应当对信访人进行劝阻、批评或者教育。

经劝阻、批评和教育无效的,由公安机关予以警告、训诫或者制止;违反集会游行示威的法律、行政法规,或者构成违反治安管理行为的,由公安机关依法采取必要的现场处置措施、给予治安管理处罚;构成犯罪的,依法追究刑事责任。“

 

根据本条,公安机关可以对信访人采取的措施,由轻至重为劝阻、批评或教育、警告、训诫或制止、治安管理处罚、追究刑事责任。

 

《治安管理处罚法》对于单一违法行为规定的,一般不超过15日。该法第十六条规定:“有两种以上违反治安管理行为的,分别决定,合并执行。行政拘留处罚合并执行的,最长不超过20日。”由此可知,行政拘留的时间最长不超过20日。

 

然而,余相林被处以比行政处罚程度更轻的训诫,却被非法羁押了26天。对余相林的训诫教育,完全没有法律依据,是对《信访条例》的错误适用。

 

夏集镇党委政府和邓州市信访局,实际上创设了一种法律没有规定的、限制公民人身自由的、比行政拘留更为严厉的制裁措施,严重违背《行政处罚法》第九条“限制人身自由的行政处罚,只能由法律设定”的规定。

 

依据《行政处罚法》第三条第二款的规定,“没有法定依据或者不遵守法定程序的,行政处罚无效。”对余相林的训诫教育不符合《信访条例》《行政处罚法》的规定,没有法律依据,应当无效。

 

2013年3月22日,余相林结束为期26天的训诫教育回家。

 

4月10日,余相林因身体不适入住邓州市第三人民(现邓州市人民医院),被诊断为脑梗死、右支气管肺癌、冠心病、心功能III级、肺部感染。

 

住院治疗12天后,余相林接受医生建议转院至郑州治疗。

 

6月9日,余相林因医治无效去世。

 

余江帆反映,其父余相林曾在训戒中心遭工作人员殴打。夏集镇人民政府调查后认为不属实,政府调查后提供的证据材料包括:

 

(1)邓州市公安局询问训戒中心陪护人员樊殿昂、陈荣林、杨玉洁,三人均称没有殴打事实;(2)邓州市公安局警报督察大队证实在2013年7月2日之前没有收到余相林被打的投诉;(3)邓州市训戒中心负责人黄长城表示,2013年7月1日前没有收到任何相关投诉或要求查处的批示。

 

 

父亲去世后,24岁的余江帆背负起父亲的遗愿和为全村人的责任,开始了漫漫上访路。她要继承父亲遗志为村民讨一个公道,也为含冤而逝的父亲要一个说法。

 

 

一份杨河村村民集体签字的《杨河村移民对耕地落差、荒坡、林地等赔偿款的要求》显示,为南水北调工程搬迁8年之后,赔偿金数额、用途、保管等事项,村民仍一无所知。

 

 

然而要讨个公道,要个说法,并不容易。

 

 

2013年08月20日,余江帆因上访被北京市朝阳区公安局行政拘留五日。

 

2013年08月30日,余江帆因上访被河南省邓州市公安局予以警告。

 

2013年09月17日,余江帆因上访被河南省邓州市公安局行政拘留八日。

 

2013年10月11日,余江帆因上访被河南省邓州市公安局行政拘留七日。

 

2013年12月03日,余江帆因上访被河南省邓州市公安局行政拘留十日。

 

2014年01月11日,余江帆因上访被河南省邓州市公安局行政拘留十日。

 

2014年02月12日,余江帆因上访被河南省邓州市公安局行政拘留十日。

 

2014年03月11日,余江帆因上访被河南省邓州市公安局行政拘留十日,并处罚款三百元。

 

2014年04月09日,余江帆因上访被河南省邓州市公安局行政拘留十日。

 

2014年05月08日,余江帆因上访被河南省邓州市公安局行政拘留十日。

 

2015年01月23日,邓州市人民法院以判处余江帆有期徒刑3年零6个月。

 

 

等到2017年11月7日刑满释放,余江帆28岁。她和哥哥乘火车返乡,到父亲坟前祭奠。百草枯寂,坟前堆满菊花。4年上访无果,只换来一个又一个处罚,不知道她在父亲墓前,望着苍茫天际,回顾往昔,作何感想。

 

 

28岁的余江帆,说起她在看守所、监狱的遭遇,无比平静。搬迁、上访、痛失至亲、接连拘留直至入狱,痛苦和折磨汇入她的生活,最终成为她的一部分。但你甚至感受不到她的忿恨和抱怨,只有难以言喻的镇定和平静。

 

她的生活却并不能风平浪静。出狱后,余江帆到北京打工,依然因为出现在敏感区域被频繁拘留。

 

2017年12月08日,余江帆因扰乱单位秩序被河南省邓州市公安局行政拘留十日。

 

2018年03月16日,余江帆因扰乱公共场所秩序被河南省邓州市公安局行政拘留十日。

 

2019年07月08日,余江帆因扰乱公共场所秩序被河南省邓州市公安局行政拘留十日。

 

2018年,当地政府曾和余江帆沟通房屋修缮问题。余江帆坚持对全村295户房屋进行全面质量评估,按照评估修缮费用折现金发放给各户自行修缮,完毕后再解决自己的房屋问题。双方没有达成一致。

 

2019年12月10日,邓州市人民检察院以前述3起事实指控余江帆寻衅滋事罪,认为余江帆是累犯,应当从重处罚。

 

为村民和父亲奔走多年的余江帆,再次面临寻衅滋事罪的指控。

 

2020年8月7日,是余江帆被控寻衅滋事罪一审开庭的日子。

 

此前,余江帆的两名辩护律师均事先向法院告知庭审日期冲突、确实无法到庭、希望调整开庭时间,法院没有同意。

 

庭上,余江帆明确要求:第一,不同意视频开庭,同监室的其他人均是现场开庭;第二,法院没有提前三天通知其开庭违法,申请法官回避;第三,由两位因庭审冲突不能到庭的律师为其辩护。

 

因为余江帆的要求,庭审没有进行。

 

再次站上寻衅滋事罪的被告席,也许她会想起父亲临终前的那一指,那时的她还不知道,为了这一指,自己人生最青春的年华,会变成一场西西弗斯式的循环。

 

“咽气前,父亲已经不能说话,父亲指了指自己的头,又指了指北方。”

 

“父亲是告诉我,割下他的头,去上访。”

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深圳律协不认黑名单受害人继续行政复议

文章来源:

律协把陈书伟列入黑名单,即只要陈书伟申请律师实习,相关责任人同时收到提示,24小时内必会动用相关力量,采用软暴力方式劝阻解聘陈书伟,迫害陈书伟无法参加律师实习,又让陈书伟无法对深圳司-法部门的迫害提出

 

陈书伟对黑名单提出,但深圳律协、深圳司-法-局、广东司-法-厅都不予承认该俗称“黑名单”制度的存在。陈书伟为此继续行政复议深圳律协。

 

 

行政复议申请书

 

申请人:陈书伟,男,汉族,1972年10月15日出生,住址深圳市南山区白石路3609号深圳湾生态园9栋B座8层10号房,文书送达地址:深圳市南山区南头红花路龙屋邮政所,邮编:518052,电话:18025308888;

 

被申请人:深圳市律师协会,住深圳市深南大道4001号时代金融中心20层,法定代表人:林昌炽

 

复议请求:

撤销被申请人2020年9月9日作出深律字[2020]82号《信息公开申请答复书》第三点“《政府信息公开5》所申请公开的信息不存在”并责令被申请人限期依法重新作出答复。

 

事实和理由:

申请人一旦在广东省政务网上平台申请律师实习,被申请人相关责任人即时收到提醒,马上动用力量,偷偷摸摸地使用软暴力,逼使律师事务所解聘申请人,与伟大领袖毛主席所教导的要用阳谋而不耍阴谋完全背道而驰。申请人为了是何事何因把申请人列入俗称的“黑名单”中,向被申请人发出《政府信息公开申请表5》,申请以复制形式公开有关申请人的该“黑名单”信息。被申请人2020年9月9日作出深律字[2020]82号《信息公开申请答复书》,第三点称“《政府信息公开申请表5》所申请公开的信息不存在”。申请人存在该信息而坚持耍阴不公开,故依法提出复议,请求依《信息公开条例》等相关规定,请求所求。

此致

深圳市司法局

                            申请人:陈书伟

                            二○二○年九月十四日

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徐沛:自我辩护 — 以文会友

作者:徐沛

 

   我早就发现虽然大家都使用汉语,但因为意识形态不同,对相同的字词句常有不同的理解。比如很多人都如大陆出的现代汉语词典一样以为就是“会做文章的读书人”。毫无疑问这样的低标准是马列意识形态下的产物。而依我之见文人该是一种文化的代言人和活载体,他们不仅能把自己的道德情操诉诸笔端并能身体力行,言传身教。

   自马列主义像病菌一样传染到大陆后,以“仁义礼智信”为社会道德的中华文化(儒释道)遭到严重破坏,中华文人也从此逐渐失去安身立命的社会环境。五四以后在马列非文化的肆虐下,尤其是在中共篡权以后,中华文人在大陆几乎失踪,林昭堪称一绝。这位误上贼船的才女在遭受了惨无人道的酷刑后,被中共屠杀时才36岁。“自由无价,生命有涯,宁为玉碎,以殉中华”是林昭为自己留下的墓志铭。而以为首的认同马列主义的读书人,即使再会做文章,也只能算笔杆子,因为他们都违背中华文化。

   六四以后良心未泯的读书人,只要能够获知真相,都会唾弃马列邪教并开始以不同的方式寻找出路,寻求真理。我通过留学德国而回归中华文化,并以宣扬中华文化为己任。回眸华人世界,我发现留学美国的台湾人龙应台的言行最合我意。我们都是外国文学博士,但在比较了东西方文化后更认同中华文化并以中华文人自律。

   龙应台的文人标准在她2004年在大学的讲演中有所流露:“文人要以追求自由为不可遏制的需求,不惜以生命为代价。”同时也提到文人得“忍辱负重”,要“谦悲”。这些说法与我的认识不谋而合,但我因为向来以古代文人为榜样,还强调文人得知敬天畏神奉佛求道。当我从网上获知她在我的故乡讲演时,可谓百感交集。

   龙应台30岁从美国学成回到台湾,马上就点燃一把野火,而我30岁从德国回到大陆,面对脏乱差的现实,只会赶快溜之大吉。当我借作家身份赖在德国,用德文宣扬中华文化时,嫁到德国的龙应台却一再光顾大陆,她没有也不可能放火,但却刮起了“龙卷风”。龙应台的“啊!上海男人”和“为台湾民主辩护 — 与华人世界对话”发表后,都反响激烈……龙应台的文人意识大大冲击了深受马列毒害的华人世界。

   在叹服龙应台之余,我觉得我们的不同点在于:她着眼于社会,关心市民生活,推广民主实践,大有儒家风范,而我的着眼点在灵界,关注心灵活动,推崇佛法修炼,传承佛道两家。

   我曾听过一场有关大脑的报告,报告人挂出一个图案让大家辨认。在座的要么看到一个老男人头像,要么看到一个小女孩头像,人数大概各一半,我属于后类,惟独坐我旁边的一个人表示她两种可能都看得见。我让她指导我,可惜无论我怎么努力,都只能看见一个小女孩的头像。这次经历让我不仅深知自己的局限,也认识到人与人之间交流的有限。只见老男人者和只见小女孩者如果都只相信自己,就根本无法交流。好在还有两种图像都能看见的人,但他们少得可怜。

   那以后我意识到在现实生活中,我也只能或者说只愿见美好的女孩头像。在大陆那样险恶的环境下,我就如同惊弓之鸟,自己都寝食不安,更谈不上煽风点火,所以只能象黄鹂一样呆在德国拣高枝啼。我虽然对谁都面带微笑,但因志趣不投很难与人同行。即使是与彭小明等同行我交流起来也不乏困难。

   后我们结识时,我对中共的罪行几无所知。而被中共迫害得家破人亡的彭小明却是罪恶的见证人。他一直顶着来自中共大使馆等的压力在六四的产物“真言”上义务给我这样的后生们上血淋淋的共产“党史”课。除此之外他还热心帮助在德的中国……。2004年春节聚会时,他表扬我这个“红五类”不为私利媚共而大胆反共,我则答说,这和他的影响不无关系。当然也因为我和他一样都敬仰孔子,信奉“仁义礼智信”。

   遗憾的是中共执政后成长起来的读书人都不仅饱尝迫害还深受毒害。“黑五类”的下一代彭小明也不例外。我们虽然都对中共暴政以及简化汉字等持批判态度,但他毕竟没有机会象我一样入德国大学全面清洗中共毒汁。1999年我读他对《转法轮》的评价时,就发现他居然对特异功能一无所知还不自知,当然更不知敬佛求道,那时我就曾打电话批评他的主观臆断。自从我2002年亲身体验法轮功的神奇后,在和他的交流中,我才获知是无神论障碍了他的思想。我不知如何回过头来影响他。不过他能目睹法轮功创造的奇迹包括我的变化。

   这以后彭小明把一位在德国申报难民的大陆人介绍给我。在电话上她表示我的文章让她相信法轮功是佛法大道,信誓旦旦地要跟我学法轮功,于是我义不容辞地排除万难前去教她。第一天晚上她跟着我炼动作看讲法录像,第二天早上这位深受失眠煎熬的苦命人就表示睡了一个几十年没有的好觉。可惜接下来她不是如约跟我炼功学法,而是乐于向我宣讲一切与此无关的话题,包括劝我结婚,并向我推荐一位关心她的男法轮功学员,一改她在电话上传递的孤苦无助的印象,倒好象寻求帮助的是我,而不是她。

   她的身世很悲惨,父母遭中共杀害,她在大陆过的生活牛马不如,不仅当过囚徒,还为了生存而下嫁……现在她能以的身份获得德国政府的福利待遇,不仅不用再愁温饱,还享有全大陆人都没有的和自由,我觉得她应该知恩感恩才是,然而她却怨言连篇,嫌这儿嫌那儿,也嫌我的义务服务不够好。比如我带去的法轮功录像带不是中文的,而是配有德文同声翻译的。而我只好无怨无悔地承受,谁让我自觉自愿地戴着“真善忍”的紧箍咒?同时我还感谢法轮功,否则,我不可能如此近距离地去接触一位难民。在回家的火车上我曾想写篇文章介绍中共给德国制造的包袱,但一到家后我就宁可躺在床上听鸟儿报春,也不想再提任何包袱,直到我再次见到彭小明。

   我的脑袋似乎只能装美好善良纯正的事物,别的都储存不了。通过炼法轮功我自身的免疫力大增,不用再象过去那样担心污染,非得闭关自守不可。况且面对无数华人象我父母一样因为深受惯于颠倒黑白的中共毒害居然反感甚至仇恨法轮功,我岂能再象过去那样只求自我升华。

   我虽然早就从理论上认识到谎言,暴力和恐怖是中共压在老百姓头上的三座大山,但上网后才深切体会到大陆人的可悲境地:说假话用真名理直气壮,讲真话时却不敢用真名。笔名沦为不敢透露真实身份的匿名。依我过去的脾气我不屑与胆小鬼来往,但修炼后变得宽容不少,所以结交了好几个匿名者,其中有位自称五岳三山。

   读他的文章时我就猜测到作者属具有中华文化的老一辈大陆人。果然他已年过花甲,自幼承父言传身教,一生勤勤恳恳做事,堂堂正正做人,诚信仁爱,伸张正义,疾恶如仇。即使上当受骗吃亏不少,仍然只做好事不做坏事。 虽达不到“吾日三省吾身”,却也知道常常省查自己。面对中共的罪恶他忍无可忍,即使失业在家,还忧国忧民,撰文慷慨陈词。就是说这位信奉中华传统道德的大陆人非文字工作者,却堪称少见的中华文人。

   但中共让他恐惧到了杯弓蛇影的地步,他不仅不敢透露身份也不敢随便与人交流,我有幸赢得他的信任,也努力去胜任他分配给我的角色—“他唯一的网友”。在他的文章中有二十多篇为法轮功张目,四 篇专批江氏镇压法轮功,论证中共才是邪教,足以应证我的观点,谁了解中华文化就会认同法轮功。

   他也有专文揭露无神论的危害,但他却不是真正信神,而是相信自己对神佛的看法。在我们的对话中,我感觉就象坐上了跷跷板的一头,他用渊博的学识把我越跷越高,而无论我怎么努力,都不能让他把脚离开地面。本来多亏法轮功我才可能与他结交,到头来他却说我“偏执”法轮功,而我以为正因他偏执自己的观念,至今未尝到修炼的甜头。与他相比我除了“真”外别的都不如他,但却因能从理性上认识到法轮功是佛法大道,已通过修炼大获其益。作为文人我也曾象他一样热衷养生术,但现在我已不为食物的酸碱性和饮水的洁净度担忧,也省去了各种各样的保险,而他还在为这些问题所困扰。

   “善缘孽缘都是缘,无缘不来。善孽缘不尽不散,缘尽不再。”是他来信中的连珠妙语之一。这让我联想到我只有佛缘,没有人缘,即使想“广结善缘,普传佛法”也心有余而力不足。我只能一如既往地自我安慰:岂能尽如人意,但求不愧我心。

2004年首发

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来源:作者博客

专访台湾ESC团队:桌游《逆统战》以流行文化宣传进行抗争(文字稿)

来源:之声

一款标榜为反共史诗的桌游《逆统战》于上月中旬在台湾展开群众集资计划,这款桌游是由ESC团队,也就是台湾境外战略沟通工作小组所制作,该团队希望藉由宣扬逆统战理念。 ESC团队在接受西藏之声专访时,详细地介绍了团队设计藏国阵营的背景与巧思,以及分享如何以的宣传方式进行抗争工作。

西藏之声:观众和听众朋友大家好!今天西藏之声邀请到ESC团队,也就是台湾境外战略沟通工作小组的成员接受我们的访问。该团队花费两年的时间制作了一款策略型桌游《逆统战》,游戏玩家能够扮演红军、反贼、台湾、藏国、蒙古、维吾尔、香港、哈萨克、满洲等九个阵营,并根据阵营发展出不同的游戏策略。而ESC团队在8月中旬于台湾展开群众集资计划,截至目前已经募资超过八百万台币,恭喜ESC团队。

ESC团队:札西德勒!很高兴见到你们!(藏语)大家好!我们是ESC团队,很荣幸今天能够接受西藏之声的访问。

西藏之声:我想请问一下团队在制作《逆统战》这款桌游的背后故事与宗旨。

ESC团队:首先回答我们在制作这款游戏​​的背后故事,我们是一群帮助台湾联络各种境外反共势力的民间志愿者,我们把这种的工作称为“逆统战”,也就是建立一道联合各民族对抗中共的“统一战线”。

我们从2017年就开始进行这样的工作,其中也包含联络一些社群。但因为资金上面比较困难,工作不容易推展。所以我们就决定用制作游戏的方式,一方面分享给大家我们的工作经验与战略愿景,一方面是希望能够获得稳定的资金来源,来持续推动我们的工作。

西藏之声:团队在设计这款游戏时,有没有遇到什么难题?

ESC团队:首先,我们遇到的第一个难题是中文名称的问题,因为近年来有很多在台湾的藏人团体呼吁台湾人不要使用“西藏”这个称呼,而要改用“图博”。但是我们知道其实藏人的基于一些理由,是没有采用“图博”这个译名的。

官方使用的中文国名是“西藏”,也就是说西藏有自己的宪法和政府,我们认为既然要把藏人的国家视为独立的国家,就要尊重藏人政府所使用的官方称呼,至少要想出一个台湾和西藏都能够接受的名称。

我们在帮藏人阵营定名的时候,我们就想像说“如果今天和藏人行政中央正式建交的时候,我们要怎么称呼藏人的国家才对?”因为“藏”这个字经常被西藏流亡政府使用,比较没有争议,而且藏语里面本来就有“藏”这个字,是指卫藏这个地区。

所以我们的理解是,中文是以“藏”这个字代指包含康区和安多整个的国家民族,就像中文会使用荷兰代称尼德兰、用英国来代称大不列颠联合王国,这些名称在外交上是可以被接受的。所以我们就比照韩国、泰国、寮国这种单音节国名的称呼方式,把游戏中的藏人阵营命名为“藏国”,这样不但可以尊重西藏政府的用词,又可以让大家知道藏国是个独立的国家。

但是很多台湾人不知道这个脉络,就会一直问我们为什么不使用“图博”,我们就要一直解释,西藏人的政府其实不喜欢使用“图博”这个译名。

再来是设计藏国阵营的问题,藏国的国徽到底要使用什么颜色呢?一开始其实很难选择,因为藏人是个多彩多姿的民族,喜欢的颜色又非常多,像雪山狮子旗上面的颜色和图案就很缤纷,到底要选择什么颜色当作藏国阵营的代表色呢?

在经过一番的挣扎与讨论之后,我们最后决定选择绿色,因为雪狮的鬃毛是绿色的,而且藏青会旗帜上的主色也是绿色,所以最后代表藏国阵营的就是绿色。

图片截图自《逆统战:致地与海的革命者》桌游宣传动画

西藏之声:可否与我们分享在设计藏国人物角色、背景设定时有哪些巧思?

ESC团队:我们在设计藏国这个阵营的时候,真的花了非常大的心力,特别是在地图设计上,我们是把整个卫藏、安多,以及康区都上成了白色,代表这片地方都是大藏区的雪域,也就是会下雪的地方。

地图上还有拉萨、昌都、日喀则这些大城镇,也会有天祝、甘南、雅安这些偏东边的藏人聚居地,以及德拉敦、达旺、博卡拉、​​拜拉库比这些在印度次大陆的藏人聚居地,地图上什至也画了一个在缅甸北部的藏人村落,叫作达杭丹。

《逆统战》真的是巨细靡遗的把实际上的藏人世界搬到了游戏中,特别是在交通路网上,整个地理上的还原都非常地拟真。我想不只是桌游,应该从来就没有游戏对藏国做这么详细的设计。

关于人物的部分,我想要特别地说明,当我们看到藏国的形象设计的时候,会发现角色有一男一女,男性穿着红色的冬袍,是典型喇嘛的形象,他拿着一把火剑,而女性是一个小女孩,她身上有火焰在哭泣的形象,还有一头雪狮。

这其实有特殊的意涵,我们设计一男一女的角色分别代表在藏区的藏人,以及流亡在外的藏人。男性是代表在藏区带领藏民抵抗殖民统治的力量,所以他是一个喇嘛的形象,他手上是一把文殊师利菩萨的火剑,这把火剑的形象是参考四水六岗卫教军,也就是康巴游击队他们军旗上的标志,而男主角把文殊菩萨的火剑收在背后,就是代表藏人在法王的教诲下,把武力抗争的途径给收藏起来,但是复国的决心与智慧都还在,并没有熄灭,也还是一把着火的剑。

关于女角的部分,是参考印度当地藏人学校制服来画的女学生形象,女角代表1959年以后在印度出生的藏人,这些流亡藏人从来没有踏上藏国的土地。女学生的手上还有一只绑了五色绳子的猫熊吊饰,我们想让大家知道猫熊是生长在藏国康区的动物,所以猫熊其实不是中国的象征,它本来就是藏国的动物。

还有一些其它跟文殊菩萨相关的意象,我们也有融入到卡牌的设计里面,像是卡牌上有一个左轮手枪的造型,但弹轮其实上面写的是藏文,上面写的是文殊菩萨心咒,是希望所有玩家学习用智慧去解决问题,其中带有一些美好的寓意。

关于藏国阵营的形象设计,不管是身上的火焰,或是小女孩在流眼泪的形象,其实我们团队想表达对藏区现状的愤怒,我们知道藏区是有非常多未成年的小男生、小女生选择用自焚的方式表达抗议,就是因为非常地绝望,所以才会用这种方式来抗争。我们对于这种现况真的无法接受,而且我们感到很悲伤,所以用藏国阵营的设计来表示我们团队的感受。关于这个女生的形象就是藏区境内同胞所感受到的痛苦,流亡藏人也都是感同身受的。

那为什么要画一头雪狮在中间呢?因为雪狮本身是传说中的生物,藏人在传统上描绘雪狮的方式是比较传统、写意。我们要把它写实化,变成一头具体的雪狮就比较困难,画师就用了很大的工夫去决定雪狮要画成什么样子。

雪狮嘴巴叼着一朵格桑花,格桑花的寓意是“幸福”,我们希望雪狮能叼来格桑花去安慰这些往生者,并引导死者往生极乐;另一方面也是因为有一首歌叫作“次仁拉索”,这首歌在中文世界比较有名,我们希望用这样的方式来打破一般人对藏人的刻板印象。

我们希望大家把藏国阵营的角色想像成一对兄妹,旁边的中文对白其实有点像哥哥跟妹妹说的话,哥哥告诉妹妹:身上的火不再烫了,伤痛就要过去了,陷入五浊恶世的故乡就快要解脱了,我会带妳回到我们父母亲的故乡。其实藏国阵营这幅设计图是我们想要送给流亡藏人的礼物。

西藏之声:透过ESC团队们的介绍,真的可以感受到你们光是藏国阵营的设计就花费了很多的心力。我想请问一下团队在阅读西藏历史、现今状况的资料时,有没有什么想法与感受?

ESC团队:关于西藏的历史,其实很多受中文教育的人都不知道,西藏噶厦在1913年,也就是辛亥革命的隔年,就已经发布了《水牛年文吿》宣布西藏独立。藏人早就有自己的政府、自己的法律、自己的外交,以及自己的国防力量。

更少人知道的是,台湾其实是世界上少数明确表达过支持西藏民族自决的政府。早在1959年3月时,台湾政府就已经发表了《吿西藏同胞书》,宣布支持藏人民族自决。在之后的半个世纪,台湾政府都没有再去更动这一份声明,也就表示我们一直都是支持藏人的民族自决。 ESC团队觉得台湾现在的政府应该在1959年的基础上,进一步去支持藏人复国。

我们知道有很多藏人对台湾以前的蒙藏委员会印象不好,认为蒙藏委员会都在吃藏人的豆腐,又没有照顾到在台藏人的福利。但是这有一些历史脉络,因为1949年政府迁台时,藏区还没有沦陷,所以逃过来台湾的就只有蒙古人,而没有藏人,这就会导致蒙藏委员会数十年来都是由蒙古人来主导的。因此,他的方针当然就是以保留蒙古文化为主,就没有那么重视藏人。

目前台湾的蒙藏委员会已经废除了,如果要厘清台湾政府对藏区的态度,我们认为要回归到1959年台湾已经发表过的立场,就是我们1959年的时候发表过《吿西藏同胞书》,支持藏人的民族自决,也支持藏人自己的国家定位。台湾目前2020年的对藏政策,不应该比1959年更加落后。

不论是从藏国的历史来看,或者是以台藏关系来看,我们团队都希望台湾应该要把藏国视为一个独立的国家看待,并且有更积极的对藏政策,台湾应该要在达兰萨拉设立一个台湾代表处,这样不但承认了藏国是个独立的国家,对台湾本身的宪政转型也是有很重要的意义,以上是我们对西藏的看法。

西藏之声:关于ESC团队刚才提到的《吿西藏同胞书》,我想很多藏人也不知道原来台湾在1959年早就支持藏人民族自决了,也期待台湾政府能有更积极的对藏政策。我的下一个问题是请问这款游戏在未来是否有计划出英文版本?

ESC团队:没错,我们希望明年能推出英文版,因为如果推出英文版的话,印度人也可以接触这款游戏。因为我们相信这款游戏可以改变人们的世界观,进而转化成现实中的政治力量。

西藏之声:那真是一个好消息,藏人也能够透过英文版的发行接触《逆统战》这款游戏了。最后,我想请问ESC团队有没有什么特别想要说的话,透过我们的节目向境内外的藏人传达。

ESC团队:其实我们ESC团队同时参与跟了解不同民族的抗争,所以我们知道,其实藏人在组织工作,以及国家宣传上是比其它民族还要有很大的优势,因为藏人有一个自己的政府,并且还有强大的文化影响力。当然随着流亡的时间越长,复国的进展却有限,大家多少都会有些无力感,甚至会有一些迷惘或彷徨,但是最近印度的藏人部队收复了拉达克的失土,让我们又开始有了希望。

其实我们认为在达赖喇嘛尊者非暴力的坚持下,流亡藏人社群还是有很多事情可以去尝试努力的。政府透过很多武力以外的方式,去对世界各地的藏人进行渗透和扰乱,其实这就是因为中国人非常了解情报的力量,他们可以透过情报去做很多事情。

流亡藏人虽然并没有像中国有雄厚的资金,但是藏人可以有系统的把各式各样已经有的管道消息汇整起来,特别是加强和藏区境内藏人的联系,这样就可以整合出一个自己的情报网,不但可以帮助藏人行政中央对中国的情况做出正确的判断,也可以帮助印度政府做出正确的情报判断,并且避免内部遭到敌人的分化。这样的工作努力是有积累性的,可以帮助藏人逐渐累积智慧战胜敌人。台湾民间就很擅长进行这一类的情报工作,民间的警觉性很高,所以我们可以分享很多的经验给藏人。

台湾政府近年来推动新南向政策,对台湾而言,藏人是台湾与印度世界沟通的宝贵桥梁,藏人可以帮助台湾人更了解印度、在印度发展。同时,藏人如果想要更加了解自己的对手,无论是中共或是中共各省级政府、单位、团体,想要了解中共的思考方式、语言和文化等等,台湾人完全可以分享这些知识给流亡藏人社群,并且我们团队会持续地用贴近流行文化的宣传方式来进行抗争的工作。比如说我们这次透过桌游、漫画进行网路宣传,如果藏人不熟悉这些宣传操作,我们也非常乐意为藏人尽一份心力,以流行文化宣导藏人的国家形象与历史故事,以上就是我们想对藏人说的话。

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西藏之声:以流行文化的宣传方式触及到年轻族群,透过了解西藏进而支持西藏议题,这也是目前西藏抗争运动的活动人士可以学习的方向,很感谢ESC团队与我们分享这些经验。再次感谢ESC团队接受西藏之声的访问,也祝福您们的募资计划能够破千万。这款游戏募资达九百万将会启动“电子游戏开发计划”,并登上Steam平台;若募资破千万将会启动“手游开发计划”,有兴趣的观众与听众朋友可以到募资平台购买并支持《逆统战》游戏。

中共实施汉化政策:招收藏人学生前往中国学习

来源:之声

关注中国宗教自由和状况的在线杂志《寒冬》近日发布消息指出,现今当局从西藏招收学生送至中国就读,其目的是让他们接受中共的洗脑教育,逐渐淡化对藏人的身份认同,以及消除与母语、西藏传统文化的联系和信仰的影响力。

浐灞第一中学西藏学生/图片:网络

中共召开的第七次西藏工作座谈会上,习近平强调要加强思想政治教育,并将“爱国主义精神”贯穿学校教育“把爱我中华的种子埋入每个青少年的心灵深处”。

关注宗教自由和人权状况的在线杂志《寒冬》(Bitter Winter)于近日(9月15日)发布消息指出,中共当局十几年前通过陕西省西安市浐灞第一中学发起所谓的提高西藏地区“经济与福利”的项目。每年从西藏选拔一批学生送往该校就读,其目的是让他们接受中共的洗脑教育,逐渐淡化这些学生对藏人的身份认同,以及消除与母语、西藏传统文化的联系和宗教信仰的影响力。

消息同时指出,一位消息人士向《寒冬》介绍,中共将从西藏选拔的藏人学生视为“将来建设新西藏、保卫边疆,以及肩负民族团结大任的可靠接班人”,并指出这些从该校毕业的藏人学生将继续在中国学习至大学毕业,他们返回西藏后将被安排到部门任职。同时,消息人士表示中共当局的这一举措是汉化和稳定西藏的一项策略。

西安浐灞第一中学藏人学生/图片:网络

此外,消息人士指出中共当局将藏人学生安排到西安的中国家庭里,在校学习三年期间只允许他们回家探亲一次。中共还要求这些中国家庭必须要有较强的政治观念和“正确”的民族观,重视藏人学生的精神成长,并以符合中共意识形态的“正确”价值观教育他们。

另外,青海省一所少数民族大学的藏人学生亦向《寒冬》介绍,由于在学校里禁止一切与宗教有关的活动,如果发现学生在电脑中存有达赖喇嘛尊者的画像,就会被视为“反共”或有“意识形态问题”而遭留校查看等处分,还将影响到他们的学习、毕业,以及将来的就业问题。因此,在学校里无人敢提及有关宗教的话题。

据悉,近期中共当局还关闭了在西藏热贡县(今黄南州同仁县)多所藏人学校,当局不顾家长和当地民众意愿,将该校的学生送至该县中共建设的学校,并威胁学生家长如敢违抗政府的命令将给予处罚。

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有关此消息本台记者采访了一位在印度的热贡县藏人,他指出虽听闻有中共关闭藏人学校的消息,但由于中共对西藏境内的所有信息渠道实施严控,因此目前难以获取任何具体的相关消息。

联合国人权会议召开之际,流亡藏人集会抗议中共迫害西藏人权

来源:之声

联合国理事会第四十五届会议正在召开,适逢这一会议,居住在瑞士和列支敦士登的在日内瓦万国宫前举行一场抗议活动。同时,近日从苏黎世至日内瓦间展开和平徒步游行的五名也于今日抵达目的地,并圆满结束为期十一天的活动。

截图

联合国人权理事会于本月14日开始,在瑞士日内瓦联合国总部召开第四十五届会议。据悉,该会议将于10月6日结束。

今日(9月18日)居住在瑞士和列支敦士登的流亡藏人在日内瓦万国宫前举行活动,抗议藏人基本人权,同时呼吁联合国官员关注藏人在中共治下遭受的苦难。

与此同时,近日从苏黎世展开和平徒步游行的五名流亡藏人也于今日抵达日内瓦,并圆满结束为期十一天的活动。当时,当地藏人向刚抵达的徒步游行活动者们敬献哈达,以对他们表达感谢。

随后,抗议者们在活动现场分别高举西藏国旗,并齐声合唱西藏国歌,同时高喊“西藏在燃烧”、“我们需要自由”、“释放所有藏人政治犯”、“中共无耻”,以及“西藏属于藏人”和“允许达赖喇嘛返回家园”等口号抗议。

此外,藏人行政中央驻瑞士办事处代表齐美仁增、民议会欧洲区议员桑多降巴次仁、瑞士与列支敦士登藏人协会主席,以及瑞藏友好协会会长等人士分别在活动现场发言,并提到境内藏人遭受的苦难,同时强调流亡藏人亟需展开抗议中共活动的重要性。

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据悉,活动者们还将会向联合国递交一份请愿信,并要求联合国敦促中共同达赖喇嘛尊者的代表重启藏中和谈,同时停止迫害藏人信仰自由,以及允许国际观察团自由入境西藏了解实情。

图片:活动人士提供

中国当局指控香港人偷越国境的逻辑和法律问题

来源:美国之音, 文章内容并不代表本网立场。

  • 金哲
资料照:当局在港区国安法颁布数小时后举行回归周年升国旗仪式(香港政府2020年7月1日照片)

 

华盛顿 — 

在专门制定了《反分裂国家法》的当今中国,所谓的分裂国家是一个超级敏感的话题。然而,在一些批评者和法律专家看来,当局眼下在处理12名所谓的偷越国境案之际似乎正在践踏《反分裂国家法》,公然在中共当局所说的一个中国之中划出国境或边境,从而公然分裂中共坚持大力宣扬的所谓一个中国。

当局面临逻辑和法律两难困境

今年8月下旬,12名香港人在香港东南方海域被中国警方抓捕并被送往中国大陆关押。面对被捕者家属和香港舆论的询问,在保持了长时间的沉默之后,中国深圳局9月13发表声明说,查获香港“12名非法越境人员”,并说他们“涉嫌偷越国(边)境,已被我局依法采取刑事拘留强制措施”。

在上述12名香港人被抓捕之后,中国共产党当局在香港办的报纸《大公报》发表文章,指控他们试图越境前往

在许多批评者和法律专家看来,那些香港人无论是试图前往中国大陆还是前往台湾,中国当局/深圳当局指控他们“涉嫌偷越国(边)境犯罪”都是明显地违反和践踏《反分裂国家法》,公然在中共当局所说的一个中国之中划分边境或国界,从而公然分裂一个中国,这种做法按照中国现行法律是明显的犯罪行为,中国公安应当是对当局内部的有关人员采取强制措施,而不是对那12个香港人采取强制措施。

上述批评者和法律专家的论点是,中国当局、中共当局一直坚持说,香港和台湾都是中国的神圣不可侵犯的一部分,中国和中共当局为此还在2005年3月公布并实施中共操控的全国人民代表大会通过的《反分裂国家法》。然而,中国深圳当局将现在却公然宣布在中国的领土之内有不可自由逾越的国境/边境,这是赤裸裸地公然宣扬分裂中国,并把如此分裂的中国当作一个即成事实。

还有批评者指出,中国外交部发言人华春莹通过中国当局屏蔽的社交媒体推特的账号声言,那些香港人是“试图把香港从中国分裂出去”,这种说法非常典型地反映出中国外交部以及外交部发言人如今已经深陷语无伦次的境地,因为声言在中国大陆和香港、台湾之间有国境/边境,从而把香港和台湾从中国分裂出去的不是那些香港人,而是中国大陆当局,是深圳当局。

香港资深媒体人、香港《开放》杂志总编辑金钟说,“(中国当局和中国外交部)这个说法从逻辑上说是完全混乱的,从法律上说北京的说法也是自我,自我打嘴。可以说是一种非法的说法。”

金钟接着说,以为首的当今中共当局的特色是知识水平低得惊人,以胡言乱语为官方正式话语,从外交部发言人,到中共官方媒体都随便胡说八道;以前中国大陆有解放军军人跑到台湾去,中共当局也没有拿出这样的非法越境的罪名,这种局面显示出以前的中共当局智商确实是比现在的当局高一点。

如何处理12名香港人问题显然是难题

在中国律师谢燕益看来,恰当地处理12名香港人所谓的非法越境问题显然是一个难题。他对美国之音表示,他希望有关当局回到法治的轨道上来,程序上要回到法律上来。他说,香港的居民在海上被抓,却由深圳公安机关来处理,这里就有一个执法主体的问题。他不认为深圳公安机关是适当的执法主体。毕竟那些人是香港人,香港还是有一国两制,香港有自己的执法/司法机构。深圳司法机关是否有管辖权是成问题的。

谢燕益说:“(香港12人的问题)到底是一个犯罪行为,还是一个行政行为,甚至它本身就是一个合法行为,现在先不去下定论。我想现在首先是要尊重程序正义。程序正义一个重要方面就是执法主体问题。要弄清(这12个香港人的问题)到底是由香港警察或是它的出入境部门来管,还是由大陆警方或出入境管理部门来管,还是由台湾方面来管。”

作为一个律师和法律工作者,谢燕益说,他更愿意从法律的角度来讨论这个问题,比如说,假如是犯罪行为,那就要有受害一方;而香港人去台湾不需要事先申请签证,所以要说香港人试图去台湾就是涉嫌偷渡或偷越边界的犯罪,这罪名很成问题;假如香港当局对这些人出境没有提出意见,台湾也没有提出意见,深圳当局对这些香港人施行强制措施在法律上就是师出无名。

谢燕益说,即使单纯地从边境或国境问题着眼,指控和处罚这12名香港人也不能不说是有问题的;因为按照中国的说法,香港,台湾都是中国,中国人从中国的一个地方到另一个地方怎么就是偷越国境或边境了呢?这么说是没有道理的。而且,香港人到台湾去本来也不需要事先申请签证。即便是这些人真的是偷越了边境,进入了日本,那也有司法管辖权的问题,是属于人家日本管的问题。

谢燕益表示,从与人为善的角度出发,他希望有关当局尊重人权,希望深圳警方及早认识到指控这些香港人“涉嫌偷越国(边)境犯罪”是误判,不要制造冤狱。

谁在公然分裂中共所说的一个中国

前不久,中共当局和中共当局操控的网络民意特工和网络水军还在大张旗鼓地讨伐一些外国航空公司,指责它们将台湾和香港作为单独地名列出是有意无意地分裂中国,尽管那些公司没有一个在中共当局所说的一个中国当中划分国境或边境。

如今,中共当局以及当局的公安局却公然宣称中共所称的一个中国之内有国境/边境,公然分裂中共所说的一个中国,并把当局如此分裂的中国当作一个事实来宣布,全然不顾这种宣称和宣布完全违反中共自己制定的所谓法律。中共当局的这种举措令香港资深媒体人金钟感慨万千。

金钟说:“中华人民共和国这个红色共产国家根本就不是一个法治国家,而是一个党治国家,一个党天下的国家。(语无伦次的)党的语言,党的政策就是法律。”

中国法律人谢燕益说:“把在台港和大陆之间行走的公民、居民扣上所谓的偷越边境罪,这确实是非常荒唐的。而中国大陆确实也是在2005年通过了《反分裂国家法》。”

在法律人谢燕益看来,香港居民在海上被抓捕、并被中国当局指控“涉嫌偷越国(边)境犯罪”,这一局面有助于人们认识到他们常常没有意识到的或忽略的重要问题,这就是,《反分裂国家法》以及其他的法律首先是要求公权力要守法,因为某个个人分裂国家是很困难的,但公权力违反法律,违反主权统一的原则各行其是,那就不仅是损害人权,也可能侵害国家主权,分裂国家。

在当今中国,“分裂国家”常常跟所谓的“卖国”问题一道被相提并论。多年来,许多中国公众和网民指出,“卖国”也是要有资格的;无权无势的普通人并不掌控国家,因此根本就没有卖国的资格、条件或能力;只有掌权的人尤其是以垄断政权的方式掌握国家大权的人才最有资格和能力卖国。截至目前,中共当局一直没有对来自中国公众的这种批评做出回应。

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美国国务卿蓬佩奥 (资料照)

台湾政府推动科技侦查法引发侵犯人权争议

来源:美国之音, 文章内容并不代表本网立场。

  • 张永泰
资料照 (美国之音张永泰拍摄)

 

台北 — 

台湾日前公告了侦查法草案。在野党及律师界一些人士担心,此法如果获得通过将侵犯民众隐私,让台湾的出现倒退。

台湾法务部9月8日公告“科技侦查法”草案,规范办案人员可以合法使用监视器、摄录器材与全球定位系统(GPS)等追查位置的设备,同时针对办案人员对数据的搜集与保全方式作出了规范。

对此,最大在野党国民党立法院党团星期三召开记者会表示,科技侦查法非常敏感,令人质疑可能成为科技东厂法,甚至让台湾的人权出现倒退。

国民党立委李贵敏指出,现在每个人几乎都在使用手机,这项法律将让大家生活在24小时被监控的情况当中。

她说:“我们经常使用Line等很多软件装置在手机上,可是一旦我们让这个法案通过之后,大家所有手机上的信息,是可以让检调警单位透过植入木马程序,看到大家所有的信息。”

李贵敏还说,科技侦查法明显违宪,看起来冠冕堂皇,里面却充满暗桩,如果落实的话,台湾将不再是民主国家,等于是回到了威权时代。

台湾政府推动科技侦查法引发侵犯人权争议
台湾推动科技侦查法引发争议

与会的民间司法改革委员会理事长林永颂表示,法务部所订定的科技侦查法,不只侵犯民众的通讯自由,甚至行动及结社自由都会受到影响。

林永颂还提醒,侦查行为的界限必须审慎处理,现行“通讯保障及监察法”就规定,要经过法院的允许,以最小侵害、最低限度为原则。如果法务部认为透过科技侦查犯罪有其必要,何不修改现行法律,而不是另立新法。

台北律师公会刑事委员会委员林建宏还指出,犯罪行为日新月异,许多旧有侦查方式跟不上现在的犯罪手法,他肯定法务部希望提升办案的科技水平,不过,不能对人民的基本权利,尤其是隐私权造成重大干涉。

面对相关质疑,法务部检察司副司长李濠松表示,科技侦查法草案规范的对象不是一般民众,也不是政治侦防的侦查手段,主要的对象就是犯罪者。

他说:“远端通讯监察,也就是手机内容的获取,我们当然知道这是对隐私权的强烈干预,所以法条的规定,必须是3年以上的重罪,而且没有其他的侦察方法,并需要法官的令状。”

李濠松副司长还说,犯罪侦办需要新的应对方式,所以有必要制定与时俱进的法律,至于内容可以讨论、调整,而不是完全推翻掉。

台湾另一个在野党时代力量立法院党团总召邱显智认为,台湾已经迈入科技社会,有必要订立科技侦查法,但是涉及秘密通讯、隐私等基本权利,立法之前必须审慎评估。

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执政党民进党立法院党团书记长钟佳滨表示,科技侦查法草案送交立法院之后,民进党团会为民众把关,在维护个人隐私与运用科技遏止犯罪之间找到平衡点。